Analisis literario de tradiciones peruanas

Las tradiciones de perú

Perú, tierra de los legendarios incas, ha conservado gran parte de su carácter mítico. La capital cultural de Cuzco ofrece una visión de la orgullosa historia del país, como centro del Valle Sagrado y base de los exploradores para la ciudad perdida de Machu Picchu. Los quechuas y aymaras, descendientes de los incas, entrelazan los hilos de su cultura con las influencias españolas para crear una rica cultura peruana de arte, arquitectura y música. Un viajero peruano tiene la oportunidad de ver la puesta de sol en el Pacífico, escalar el pico más alto de los Andes nevados y vislumbrar el delfín rosado en el río Amazonas.

La región que ahora se conoce como Perú tiene una historia mítica. La ocupación humana está documentada ya en el octavo milenio a.C. Se desarrollaron modelos de aldeas organizadas, y hacia el año 1500 a.C. empezaron a surgir varias culturas peruanas distintas. Los Chavín y los Sechín son las más conocidas de estas primeras civilizaciones; dejaron tras de sí avanzadas tallas en piedra de iconografía religiosa, normalmente relacionadas con el jaguar.

Ricardo palma

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El término literatura peruana no sólo se refiere a la literatura producida en la República independiente del Perú, sino también a la literatura producida en el Virreinato del Perú durante el período colonial del país, y a las formas artísticas orales creadas por diversos grupos étnicos que existían en la zona durante el período prehispánico, como los quechuas, los aymaras y los grupos nativos sudamericanos chanka.

Según Francisco Carrillo, los primeros cronistas podrían dividirse en varios grupos. El primero es el grupo de cronistas que detallan la conquista. La mayoría de ellos eran escritores y soldados que se encargaban de realizar transcripciones oficiales de las expediciones militares. También hubo un pequeño grupo de cronistas no oficiales o diaristas personales que aportaron una visión personal única sobre el esfuerzo de sometimiento y colonización de la región. Ambos grupos coexistieron durante el primer periodo de la conquista peruana, que tuvo lugar entre 1532 y 1535.

Poetas peruanos

Perú, que en este siglo ha producido novelistas de renombre mundial de la talla de Mario Vargas Llosa y José María Arguedas, y poetas como el vanguardista CésarVallejo, posee una cultura literaria distintiva y variada de gran valor intrínseco. El pasado colonial español conecta a Perú con la corriente principal de la literatura occidental; pero las tradiciones nativas han sobrevivido y siguen floreciendo, tanto en quechua como en español. Los intentos de eludir la herencia colonial dieron lugar a una literatura que en un principio se limitó a expresar el ethos de las clases medias limeñas, pero que más tarde se amplió para reflejar los valores regionales y dar voz a los sectores marginales de la sociedad peruana. Historia de la literatura peruana contextualiza y valora, con amplias citas y análisis, todos los escritos peruanos más significativos desde el Renacimiento. La tradición indígena, el período colonial y el siglo XIX son los temas de los tres primeros capítulos; luego se dedican cuatro capítulos al siglo XX, en el que la producción literaria peruana sorprende por su amplitud, aventura y calidad. Todo el español citado está traducido al inglés, la poesía en el excelente verso de James Higgins; se proporcionan bibliografías completas de cada autor tratado.

César vallejo

El movimiento literario en Perú desempeñó un papel integral en la creación de cambios sociales, en la expresión y forja de una identidad tanto a nivel nacional como individual, y en el análisis del pasado en términos de preparación para lo que le esperaba al Perú en el futuro.

Las generaciones más jóvenes desempeñaron un papel fundamental en estos movimientos, a menudo uniéndose a escritores o eruditos de mayor edad y más establecidos para avanzar en nuevos géneros o para explorar aquellos movimientos ya populares en Europa u otras áreas del Nuevo Mundo. Perú emergió de su yugo bajo los españoles como una nación a la que le quedaban vínculos neocolonialistas. Esta separación de los españoles, que, lo quisieran o no los peruanos, habían influido en la identidad nacional peruana durante tanto tiempo, dejó un vacío en el que estos escritores se esforzaron por recrear la identidad de un país que luchaba por ser independiente y fiel a su propia herencia. La sociedad peruana necesitaba nuevas generaciones que mantuvieran su integridad como nación latinoamericana sin sucumbir a la atracción del Norte y de Europa y al progreso y la modernización que prometían. Al ser el último bastión de los realistas españoles, que fueron finalmente derrotados por José de San Martín en julio de 1821, Perú seguía teniendo gente fiel a su identidad como nación que valoraba sus conexiones con España (y con Estados Unidos) en los años posteriores a su independencia. La brecha entre los privilegiados y los pobres se ensanchó, provocando tensiones que debilitarían al país y afectarían a la idea que se tenía de la identidad peruana en los años venideros.