Centro de estudios de las tradiciones de sabiduría
tradiciones de la sabiduría común
Aquí es donde el aprendizaje experimental se encuentra con el rigor académico. Donde desafías tu intelecto y descubres tu potencial. Donde descubres el trabajo que te mueve a hacer, y lo utilizas para transformar nuestro mundo.
“La espiritualidad es simplemente un medio para despertar el espíritu de uno, para desarrollar una especie de espíritu. A través de ella se empieza a tener un mayor contacto con la realidad. No tienes miedo de descubrir lo que es la realidad, y estás dispuesto a explorar tu energía individual. En realidad, eliges trabajar con la esencia de tu existencia, lo que podría llamarse autenticidad”.
El Departamento de Tradiciones de Sabiduría une el estudio académico con la experiencia personal a través de la práctica contemplativa y la investigación analítica. Los estudiantes se dedican al estudio de la historia, las prácticas contemplativas, la filosofía, la ética, los mitos y símbolos, la literatura, el lenguaje, el arte y la cultura. Los métodos tradicionales de enseñanza de las artes y los textos antiguos se combinan con el aprendizaje experimental y los métodos contemporáneos de rigor académico y contemplativo. Tanto en los programas de postgrado como en los de grado, los estudiantes prosperan en programas diseñados para fomentar la apertura a diversas perspectivas y el compromiso compasivo con nuestro mundo en constante cambio.
instituto chrysalis
Introducción: La naturaleza de la sabiduría — El contexto internacional de la sabiduría de Israel — La expresión de la sabiduría — Proverbios — Job — Qoheleth — Ben Sira — La sabiduría de Salomón — La influencia de la sabiduría en el primer testamento — La teología de la sabiduría — La continuación de la sabiduría.
Resumen:Introducción: La naturaleza de la sabiduría — El contexto internacional de la sabiduría de Israel — La expresión de la sabiduría — Proverbios — Job — Qoheleth — Ben Sira — La sabiduría de Salomón — La influencia de la sabiduría en el primer Testamento — La teología de la sabiduría — La continuación de la sabiduría.
Entender la literatura sapiencial de la Biblia hebrea y su relación con la historia y la teología bíblica puede ser un reto, pero John L. McLaughlin hace que este complicado género sea sencillo y accesible. Este libro de texto de nivel introductorio comienza explicando el significado de la sabiduría para los israelitas y las culturas circundantes antes de pasar a las convenciones del género y sus formas poéticas. El núcleo del libro examina Proverbios, Job, Qohélet (Eclesiastés) y los deuterocanónicos Ben Sira y Sabiduría de Salomón. McLaughlin también explora la influencia de la sabiduría en todo el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento. Diseñado especialmente para estudiantes principiantes -y basado en veinticinco años de enseñanza de la literatura sapiencial de Israel a estudiantes universitarios-, Introducción a las tradiciones sapienciales de Israel de McLaughlin ofrece una visión informada y panorámica del lugar que ocupa la literatura sapiencial en el canon bíblico. ¡–! De la descripción del editor
tradición perenne wikipedia
Huston Cummings Smith (31 de mayo de 1919 – 30 de diciembre de 2016) fue un destacado académico de los estudios religiosos en Estados Unidos[1][2], ampliamente considerado como una de las figuras más influyentes del mundo en los estudios religiosos. [1] [2] [3] [4] [5] Fue autor de al menos trece libros sobre las religiones del mundo y la filosofía, y su libro The World’s Religions (originalmente titulado The Religions of Man) vendió más de tres millones de copias a partir de 2017 y sigue siendo una popular introducción a la religión comparada.[5] [6] [7] [8]
Nacido y criado en Suzhou, China, en el seno de una familia de misioneros metodistas, Huston Smith se trasladó a los Estados Unidos a los 17 años y se graduó en la Universidad de Chicago en 1945 con un doctorado en filosofía.[1][9] Pasó la mayor parte de su carrera académica como profesor en la Universidad de Washington en St. Louis (1947-1958), en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (1958-1973) y en la Universidad de Siracusa (1973-1983)[1][9] En 1983, se retiró de Siracusa y se trasladó a Berkeley, California, donde fue profesor visitante de estudios religiosos en la Universidad de California, Berkeley, hasta su muerte[1][9].
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La filosofía perenne (en latín: philosophia perennis),[nota 1] también denominada perennialismo y sabiduría perenne, es una perspectiva de la filosofía y la espiritualidad que considera que todas las tradiciones religiosas del mundo comparten una única verdad metafísica o un origen a partir del cual se han desarrollado todos los conocimientos y doctrinas esotéricos y exotéricos.
El perennialismo tiene sus raíces en el interés renacentista por el neoplatonismo y su idea del Uno, del que emana toda la existencia. Marsilio Ficino (1433-1499) trató de integrar el hermetismo con el pensamiento griego y judeocristiano,[1] discerniendo una teología prisca que podía encontrarse en todas las épocas[2] Giovanni Pico della Mirandola (1463-94) sugirió que la verdad podía encontrarse en muchas, y no sólo en dos, tradiciones. Propuso una armonía entre el pensamiento de Platón y Aristóteles, y vio aspectos de la prisca theologia en Averroes (Ibn Rushd), el Corán, la Cábala y otras fuentes[3] Agostino Steuco (1497-1548) acuñó el término philosophia perennis[4].