Significado de la cultura de la conquista
De la Conquista a la Cultura: Los aztecas y el catolicismoMejores ensayosDocumento abiertoMuestra de ensayoComprobar la calidad de la escrituraEn la historia, cuando dos culturas se encuentran, ambas cambian para siempre, especialmente en el caso de la conquista. La conquista se define como el acto de adquirir otro estado por la fuerza de las armas. Aunque las conquistas son numerosas a lo largo de la historia del mundo, cuando una sociedad se apodera de otra, es habitual que la cultura resultante sea muy diferente del modo de vida de la cultura dominante.
George Foster, antropólogo de la Universidad de California, afirma que dos procesos crean la cultura resultante tras una conquista: los procesos formales y los procesos informales. Los procesos formales son objetivos fijados por las figuras de poder para alterar o mejorar la civilización conquistada. Los procesos informales son decisiones personales tomadas por el pueblo conquistado que ayudan a definir su cultura, como las tradiciones, la mitología, la medicina o las preferencias alimentarias. (Foster 12). Además, Foster comenta cómo una “cultura de conquista” se forma reduciendo o despojando a la civilización dominante, eliminando y simplificando muchas de sus reglas, para luego entregarla al pueblo conquistado como una cultura alternativa. (Foster 13). Debido a los procesos informales y a la cultura dominante simplificada, la cultura final que surge de una conquista, o una cultura de conquista, no es la misma que la de la civilización dominante o conquistada, sino una combinación única de ambas.
Conquista cultural
Tradicionalmente se considera a los indios como elementos naturales de la tierra, más bien como las montañas o los ríos o los búfalos o las molestas, aunque vistosas, alimañas salvajes, que sólo afectan a la historia de América al impedir a veces el progreso civilizador de los colonos que avanzan.
La civilización en América surgió de ciertos centros, al igual que en las otras tres grandes masas continentales del mundo. Estos centros tendieron a incorporar grupos y territorios en sus periferias, a veces en rachas de crecimiento que condujeron a períodos de integración, a veces muy gradualmente a través de períodos de declive y desintegración. El cambio de fronteras y de control en el hemisferio occidental se asemejó al de Europa y Asia, sobre todo porque se produjo a lo largo de miles y miles de años.
Nombrar a cada tribu y nación y dar sus características requeriría una gran cantidad de espacio. La siguiente lista no pretende ser exhaustiva, pero da una idea del número y variedad de grupos en el hemisferio occidental en el momento de la conquista. Se pueden identificar varios centros:
Aztecas
Este artículo trata de la prehistoria de la cuenca de los Cárpatos antes de la llegada de las tribus magiares. Para la prehistoria de los magiares antes de su llegada a la cuenca de los Cárpatos, véase la prehistoria húngara.
La Guerra de Rákóczi1703-1711Revolución de 18481848-1849Austria-Hungría1867-1918Tierras de la Corona1867-1918Primera Guerra Mundial1914-1918Período de entreguerras1918-1941Primera República Húngara1918-1920República Soviética Húngara1919Reino de Hungría1920-1946Segunda Guerra Mundial1941-1945
La historia de Hungría antes de la conquista húngara abarca el periodo anterior a la conquista magiar (húngara) en el siglo IX de los territorios que se convertirían en el Principado de Hungría y el país de Hungría.
La cuenca de los Cárpatos, relativamente cálida y fértil[1][referencia circular], ha estado poblada desde hace unos 500.000 años[2]. Los primeros vestigios conocidos pertenecen al Homo heidelbergensis, con escasas o inexistentes pruebas[3] de presencia humana hasta los neandertales hace unos 100.000 años. Los humanos anatómicamente modernos llegaron a la cuenca de los Cárpatos antes del 30.000 a.C. y pertenecían al grupo auriñaciense[4]. Algunas fuentes distinguen también una cultura muy local, la cultura szeletiense, pero esta afirmación es discutida[5]. El desarrollo del Paleolítico es similar al del resto de Europa y se pueden encontrar hallazgos tanto de la cultura auriñaciense como de la posterior gravetense (cazadora de mamuts) hasta Francia y España. El resto de la Edad de Piedra está marcado por evidencias arqueológicas mínimas o aún no procesadas, con la excepción de la cultura de la cerámica lineal, la “civilización tipo jardín”[6] que introdujo la agricultura en la cuenca de los Cárpatos.
Resumen de la cultura de la conquista
Este libro es la culminación de 15 años de investigación y viajes que han llevado al autor a dar dos veces la vuelta al mundo, así como a otros viajes por el Mediterráneo, el Báltico y la cuenca del Pacífico. Su propósito ha sido tratar de comprender el papel de las diferencias culturales dentro de las naciones y entre ellas, hoy y a lo largo de siglos de historia, en la formación de
Este libro es la culminación de 15 años de investigación y viajes que han llevado al autor a dar dos veces la vuelta al mundo, así como a otros viajes por el Mediterráneo, el Báltico y la costa del Pacífico. Su propósito ha sido tratar de comprender el papel de las diferencias culturales dentro de las naciones y entre ellas, hoy y a lo largo de siglos de historia, en la configuración de los destinos económicos y sociales de los pueblos y de civilizaciones enteras. Centrándose en cuatro grandes áreas culturales (la de los británicos, la de los africanos (incluida la diáspora africana), la de los eslavos de Europa del Este y la de los pueblos indígenas del hemisferio occidental), Conquistas y culturas revela patrones que abarcan no sólo a estos pueblos sino a otros y que ayudan a explicar el papel de la evolución cultural en el desarrollo económico, social y político.