¿Cómo era la vida del gaucho en el campo Martín Fierro?

Gauchos bailando, Tierra del Fuego, Argentina, América del Sur

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¿Cómo era la vida del gaucho en el campo martín fierro? 2021

Martín Fierro (no confundir con la más conocida revista homónima de los años 20) fue una revista argentina publicada entre 1904 y 1905, fundada para propagar las ideas anarquistas. Lleva el nombre del poema épico Martín Fierro de José Hernández, piedra de toque de la identidad nacional argentina, cuyo personaje titular es un gaucho renegado[1].

La revista apareció en un contexto en el que aumentaba el número de lectores en Buenos Aires, como resultado de la creciente inmigración, la urbanización, el acceso a la educación formal y una creciente prensa comercial. El Martín Fierro se dirigía a los sectores populares de este creciente mercado. Propugnaba una ideología anarquista y fue concebido como parte del movimiento entre los trabajadores argentinos contra la Ley de Residencia[2] dirigida contra los dirigentes y activistas sindicales extranjeros[1].

La ideología anarquista, tradicionalmente caracterizada por la prensa burguesa como obra de “agitadores extranjeros”, fue presentada por Martín Fierro como arraigada en la vida e identidad gauchesca, mediante cuentos, poemas, ilustraciones y notas y artículos sociológicos. Además, enfatizaba fuertemente la protesta feminista contra las diversas formas de opresión de la mujer[1].

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Esta historia está tomada del poema de 1872 escrito por el poeta argentino José Hernández. Martín (Alfredo Alcón) es un gaucho y un hombre de familia felizmente casado que es reclutado por el ejército. Enviado a un puesto remoto para luchar contra los indios, es relegado a trabajar en la granja del comandante del campamento. Tras su servicio, Martín es retenido a punta de pistola y obligado a seguir trabajando en la granja. Finalmente escapa, pero regresa a casa y descubre que su familia ha desaparecido y su casa está destruida. Borracho y dependiente, mata a un negro en una pelea y se ve obligado a huir. Cuando el ayudante del sheriff Craze (Altar Mural) ve la valentía con la que Martin lucha contra el pelotón, le ayuda a matar a sus adversarios. Los dos se trasladan a un campamento indio donde los hombres blancos son aceptados. Están contentos durante muchos años hasta que Martin se marcha cuando su amigo Craze muere. Regresa a la civilización y reubica a sus hijos distanciados antes de tener un enfrentamiento con el hermano del hombre que mató.

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El gaucho se asemeja en algunos aspectos a los miembros de otras culturas rurales del siglo XIX basadas en el caballo, como el vaquero norteamericano, el huaso de Chile central, el chalán o morochuco peruano, el llanero venezolano y colombiano, el chagra ecuatoriano, el paniolo hawaiano,[2] el charro mexicano y el campino portugués.

Otra teoría es que la palabra puede derivar del portugués gaudério, que se designaba a los habitantes de las vastas regiones de Río Grande do Sul y Río de la Plata en el siglo XVIII, o del portugués garrucho, que señala un instrumento utilizado por los gauchos para atrapar y atar al ganado. El cronista del siglo XVIII Alonso Carrió de la Vandera habla de gauderios cuando menciona a los gauchos o huasos como hombres mal vestidos.

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Los jinetes itinerantes, que cazan ganado salvaje en las pampas, se originaron como clase social durante el siglo XVII. “La gran abundancia natural de la pampa”, escribió Richard W. Slatta, con su plétora de ganado, caballos, avestruces,[6] y otros animales de caza silvestre, significaba que un jinete y cazador hábil podía vivir sin un empleo permanente vendiendo cueros, plumas, pieles y comiendo carne gratis. Esta generosidad pampeana configuró la existencia independiente y migratoria del gaucho y su aversión al régimen sedentario”[7] Oficial español Félix de Azara, de Goya