¿Cómo era una boda judía en los tiempos de Jesús?

Juan 14 boda judía

La Parábola del banquete de bodas es una de las parábolas de Jesús y aparece en el Nuevo Testamento en Lucas 14:7-14. Precede directamente a la Parábola del Gran Banquete en Lucas 14:15-24.[1][2] En el Evangelio de Mateo, el pasaje paralelo a la Parábola del Gran Banquete de Lucas también está ambientado como una fiesta de bodas (Mateo 22:1-14)[3].

En tiempos del Nuevo Testamento, una boda era algo muy sagrado y alegre. Algunas incluso duraban hasta o más de una semana. Cuando Jesús contó esta parábola, mucha gente pudo entender la imagen que intentaba crear porque utilizó una boda judía -concretamente, un Seudat Nissuin- como escenario de la historia[4].

Lucas 14:11 dice: “Todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido”; este dicho también se encuentra en Lucas 18:14 y Mateo 23:12. Es similar a Mateo 18:4.[2]

También le dijo al que le había invitado: “Cuando hagas una cena o un banquete, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos, porque tal vez ellos también te devuelvan el favor y te paguen. Pero cuando hagas un banquete, pide a los pobres, a los mancos, a los cojos o a los ciegos; y serás bendecido, porque ellos no tienen recursos para pagarte. Porque te lo pagarán en la resurrección de los justos”.

Costumbres matrimoniales judías en tiempos bíblicos

¿Va a asistir a su primera boda judía? Ya sea reformista o estrictamente ortodoxa, hay algunas tradiciones de las bodas judías que sin duda verá. Algunas pueden sonar familiares, pero saber qué esperar (y estar versado en el significado detrás de lo que está viendo) le hará estar aún más preparado para celebrar.

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“Una ceremonia de boda judía es un poco fluida, pero hay un esquema básico”, dice el rabino Stacy Bergman. “La ceremonia también se puede personalizar haciendo que el oficiante hable realmente a la pareja y cuente su historia”.

Aufruf es un término yiddish que significa “llamar”. Antes de la ceremonia nupcial, los novios son llamados a la Torá para una bendición llamada aliá. Después de la aliyah, el rabino ofrece una bendición llamada misheberach, y en ese momento es habitual que los miembros de la congregación lancen caramelos a la pareja para desearles una dulce vida en común.

El día de la boda se considera un día de perdón, y como tal, algunas parejas deciden ayunar el día de su boda, al igual que lo harían en Yom Kippur (el Día del Perdón). El ayuno de la pareja durará hasta su primera comida juntos después de la ceremonia nupcial.

El matrimonio judío en tiempos bíblicos

Los anillos de boda judíos suelen llevar la inscripción Ani L’Dodi V’Dodi Li (Yo soy de mi amado y mi amado es mío).    Las palabras de este verso también se consideran un acróstico para “Elul”, reflejando nuestro potencial muy real para disfrutar de una relación vibrante e íntima con Adonai si sólo nos apartamos del pecado en arrepentimiento y lo buscamos.

Este antiguo ritual apunta proféticamente a la venida del Mesías y a la gran celebración de la cena de las bodas del Cordero.    También nos enseña lecciones únicas sobre el amor del pacto de Dios por su pueblo.

“En las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén que están desiertas, no habitadas por personas ni por animales, se volverán a oír los sonidos de la alegría y del gozo, las voces de la novia y del novio”.    (Jeremías 33:10-11)

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Una boda judía ortodoxa en Jerusalén: Tradicionalmente, el día de su boda, el chatán (novio) se pone primero el kittel (traje de lino blanco), que significa pureza, santidad y nuevos comienzos. Después, lo lleva en ocasiones especiales como Rosh Hashanah (Año Nuevo), Yom Kippur (Día del Perdón) y Pésaj (Pascua judía).

12 pasos de la boda judía

Se vestía con lo mejor que su familia podía permitirse, y llevaba joyas en la cabeza, los brazos, los hombros y los pies: “la princesa se engalana en su cámara con ropas tejidas de oro; con ropas de muchos colores es llevada al rey” (Salmos 45:13) y “como una novia se adorna con sus joyas…” (Isaías 61:10)

Su rostro estaba completamente cubierto con un velo, que permanecería en su sitio durante toda la fiesta nupcial; sólo se quitaría cuando la joven pareja se dirigiera a la cámara nupcial: “¡Qué hermosa eres, amor mío, qué hermosa! Tus ojos son palomas detrás de tu velo…”.

¿Qué hizo Labán? Puso un pesado velo a la sencilla y desamorada Lea, para que Jacob no pudiera ver que no era la hermosa Raquel, y así engañó a Jacob para que se casara con la hermana sencilla – ver esta historia en MUJERES BIBLICAS: RAQUEL

La novia fue llevada en procesión a la casa de su nuevo marido: ‘con vestidos de muchos colores es conducida al rey; detrás de ella la siguen las vírgenes, sus compañeras. Con gozo y alegría son conducidas al entrar en el palacio del rey”. (Salmos 45: 14-15). Este tipo de procesión sigue siendo habitual en Oriente Medio.

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