Marduk dios de Babilonia
La religión babilónica es la práctica religiosa de Babilonia. La mitología babilónica estaba muy influenciada por sus homólogos sumerios y estaba escrita en tablillas de arcilla inscritas con la escritura cuneiforme derivada de la cuneiforme sumeria. Los mitos solían estar escritos en sumerio o en acadio. Algunos textos babilónicos eran traducciones al acadio de textos anteriores en sumerio, aunque se cambiaron los nombres de algunas deidades.
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Los mitos babilónicos estuvieron muy influenciados por la religión sumeria, y fueron escritos en tablillas de arcilla inscritas con la escritura cuneiforme derivada de la cuneiforme sumeria. Los mitos solían estar escritos en sumerio o en acadio. Algunos textos babilónicos eran incluso traducciones al acadio de textos anteriores en sumerio, aunque los nombres de algunas deidades fueron cambiados en los textos babilónicos.
Dioses sumerios
Los textos cuneiformes dejan claro que el rey neobabilónico Nabónido (r. 556-539 a.C.) elevó el estatus del dios de la luna Sin a expensas de Marduk, la deidad patrona de Babilonia durante mucho tiempo, que era el rey de todas las deidades mesopotámicas. Las propias inscripciones de Nabónido registran que se enfrentó a los poderosos sacerdotes de Marduk, y las composiciones escritas después de que el rey fuera depuesto por el gobernante persa Ciro el Grande (r. 559-530 a.C.) afirman que el pueblo de Babilonia se escandalizó por el trato que Nabónido daba al dios. De acuerdo con los textos, los babilonios estaban especialmente consternados porque Nabonido no celebraba los rituales del Año Nuevo, que eran fundamentales para el culto a Marduk y para mantener el papel de Babilonia como ciudad principal de Mesopotamia. Se dice que Ciro devolvió a Marduk al lugar que le correspondía, pero es probable que los habitantes de otras ciudades de la antigua Mesopotamia, como Nippur, hayan recordado una época en la que el propio Marduk era un intruso entre los dioses. “Tenemos que recordar que Marduk no siempre fue la gran deidad que se le conocía en el período neobabilónico”, dice el asiriólogo de la Universidad de Heidelberg Hanspeter Schaudig. “Él mismo fue una vez un asesino de dioses”.
Dioses mesopotámicos
El panteón de dioses babilónicos es un panteón de deidades compartidas. Es bastante difícil identificar un dios babilónico original, aparte de Marduk o Nabu. Dado que Babilonia fue influenciada por la antigua Sumeria, no es de extrañar que este panteón de dioses sea compartido por las dos culturas.
En la época en que Hammurabi tomó el timón de Babilonia, las deidades cambiaron sus propósitos, gravitando más hacia la destrucción, la guerra y la violencia, y los cultos a las diosas femeninas disminuyeron. La historia de los dioses mesopotámicos es una historia de creencias, política y roles de género. Este artículo cubrirá algunos de los primeros dioses y diosas de la humanidad.
Marduk se considera la deidad principal de Babilonia y una de las figuras más centrales de la religión mesopotámica. Marduk era considerado el Dios nacional de Babilonia y a menudo se le llamaba simplemente “Señor”.
En las primeras etapas de su culto, Marduk era visto como un dios de las tormentas eléctricas. Como suele ocurrir con los dioses antiguos, las creencias cambian con el tiempo. El culto a Marduk pasó por muchas etapas. Se le conocía como el Señor de 50 nombres o atributos diferentes, como el Dios del cielo y la tierra, y de toda la naturaleza y la humanidad.
La religión de Babilonia
Las deidades de la antigua Mesopotamia eran casi exclusivamente antropomórficas[2]. Se pensaba que poseían poderes extraordinarios[2] y a menudo se las imaginaba de un tamaño físico tremendo[2]. [Las deidades solían llevar melam, una sustancia ambigua que “les cubría de un esplendor aterrador”[3] y que también podían llevar los héroes, los reyes, los gigantes e incluso los demonios[4] El efecto que tiene ver el melam de una deidad en un humano se describe como ni, una palabra que designa el “reptar físico de la carne”. [Tanto el sumerio como el acadio contienen muchas palabras para expresar la sensación de ni,[4] incluida la palabra puluhtu, que significa “miedo”[5] Las deidades casi siempre se representaban con gorros con cuernos,[6][7] que consistían en hasta siete pares de cuernos de buey superpuestos[8] También se les representaba a veces con ropas con elaborados adornos de oro y plata cosidos en ellas[7].
Los antiguos mesopotámicos creían que sus deidades vivían en el cielo[9], pero que la estatua de un dios era una encarnación física del propio dios[9][10] Por ello, las estatuas de culto recibían cuidados y atenciones constantes[11][9] y se asignaba un conjunto de sacerdotes para atenderlas[12]. Estos sacerdotes vestían a las estatuas[10] y les ofrecían festines para que pudieran “comer”. [Se creía que el templo de una deidad era su lugar de residencia literal[13]. Los dioses tenían barcos, barcazas de tamaño completo que normalmente se guardaban en el interior de sus templos[14] y se utilizaban para transportar sus estatuas de culto a lo largo de las vías fluviales durante diversos festivales religiosos. [Los dioses también tenían carros, que se utilizaban para transportar sus estatuas de culto por tierra[15] A veces, la estatua de culto de una deidad se transportaba al lugar de una batalla para que la deidad pudiera ver el desarrollo de la misma. [Se creía que las principales deidades del panteón mesopotámico participaban en la “asamblea de los dioses”,[6] a través de la cual los dioses tomaban todas sus decisiones[6]. Esta asamblea se consideraba una contrapartida divina al sistema legislativo semidemocrático que existía durante la Tercera Dinastía de Ur (c. 2112 a.C. – c. 2004 a.C.)[6].