Canto de muerte aborigen
El lamento de muerte es un lamento afligido, generalmente realizado de forma ritual poco después de la muerte de un miembro de una familia o tribu. Se han encontrado ejemplos de lamentos de muerte en numerosas sociedades, como los celtas de Europa y varios pueblos indígenas de Asia, América, África y Australia.
Algunos de los primeros relatos sobre los lamentos de muerte describen su empleo tras las peleas y las disputas. Uno de estos relatos se encuentra en el segundo volumen del Journal of Expeditions of Discovery Into Central Australia (1845) de Edward Eyre, quien describe lo que parece haber sido un parlamento entre los miembros de dos tribus rivales.
Mientras esto ocurría, los hombres influyentes de cada tribu hablaban violentamente entre sí, y aparentemente se acusaban mutuamente de ser cómplices de la muerte de algunos de sus habitantes. Las acusaciones se sucedieron en cada bando, y la culpa se atribuyó a otras tribus más lejanas. Una vez apaciguados los manes de los muertos, el honor de cada una de las partes quedó intacto, y los Nar-wij-jerooks se retiraron unos cien metros y se sentaron, dispuestos a iniciar las ceremonias del día, que se describirán en otro lugar.
Funeral de nativos americanos
Durante el periodo prehispánico (precolonial), los primeros filipinos creían en un concepto de vida después de la muerte[1]. Esta creencia, derivada de la veneración ancestral indígena y reforzada por las fuertes relaciones familiares y comunitarias dentro de las tribus, llevó a los filipinos a crear costumbres funerarias para honrar a los muertos mediante oraciones y rituales. Debido a las diferentes culturas de las distintas regiones de Filipinas, han surgido muchas prácticas funerarias diferentes. Por ejemplo, los Manobos enterraban a sus muertos en los árboles, los Ifugaos sentaban el cadáver en un chari antes de llevarlo a una cueva y enterrarlo en otro lugar[2]. Las formas más comunes de enterramientos tradicionales son las fosas supinas, las jarras de barro y los ataúdes de troncos, y han sido un tema de interés entre los arqueólogos filipinos desde principios del siglo XX.
Los filipinos actuales han conservado la creencia de la vida después de la muerte de sus antepasados, pero generalmente practican religiones occidentales como el catolicismo. La práctica contemporánea más destacada para honrar a los muertos es la celebración de un velatorio y un periodo de luto posterior[3]. Las tradiciones modernas reflejan los valores indígenas, así como las influencias de los habitantes españoles, americanos y chinos de Filipinas.
Lo siento negocio aborigen
Al igual que muchas de las prácticas que hemos discutido en el blog y en clase, los rituales mortuorios aborígenes en Australia son muy diferentes a las ideas occidentales. Los rituales comienzan con una ceremonia de ahumado. El objetivo de esta ceremonia es alejar el espíritu del difunto. Para ello, fuman en la casa del difunto. A continuación, pintan ocre en los lugares donde vivía el difunto y colocan una bandera para señalar que el difunto ha muerto. Hay otra ceremonia llamada la ceremonia de la muerte. El cuerpo se deja dentro de la casa del difunto mientras los dolientes lo celebran antes de envolverlo y colocarlo en una plataforma donde se descompondrá, a diferencia de una tumba/un ataúd. En lugar de llorar al difunto con tristeza, celebran y festejan con cantos y bailes.
Otra parte interesante de sus rituales mortuorios es que los aborígenes australianos evitan decir el nombre del muerto o representarlo en fotos o películas. Según la antigua ley, decir o representar el nombre de un muerto perturbaría su espíritu. Como se desprende de sus rituales mortuorios, alejar el espíritu del difunto es increíblemente importante. Por lo tanto, molestar al espíritu sería igual de perjudicial. También creen en el renacimiento del alma, por lo que es crucial conducir el espíritu hacia su próxima vida.
Tradiciones funerarias de los indios americanos
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