Características de la religión islámica
Aquí está el vino fresco: sus burbujas en la copa parecen perlas. Tiene el color de la amapola, y de ella en el cáliz parece extenderse un manto. Caminé bajo el resplandor de los relámpagos, y la oscuridad, en la rojez de la noche, parecía un negro sangrando por la nariz12.
Las miradas de las mujeres esculturales me mataban, en medio de una blancura de dientes y labios de púrpura oscuro; después de decir que mi locura juvenil había terminado, aquí estaba de nuevo loco de amor y pasión.
También aquí la retórica y la búsqueda desmesurada de imágenes, habituales en la poesía árabe, pasan a un segundo plano frente a estas estrellas que, al declinar, dejan un halo de nostalgia por el paso del tiempo y con él las cosas bellas de la vida, las mujeres, el amor, mientras la vejez se cierne sobre cada uno como un estanque sin vida.
¡Oh, que Dios guarde una casa en Noto, y que las nubes hinchadas fluyan sobre ella! Cada hora los imagino en mis pensamientos, y derramo gotas de lágrimas que fluyen por ella. Con nostalgia añoro mi tierra natal, hacia la que me atraen las moradas de las mujeres hermosas. Y el que ha dejado su corazón como vestigio de una morada, a eso anhela con su cuerpo volver.
Árabes en Sicilia
Un repaso a lo que hemos heredado de los árabes, desde los alimentos introducidos por los árabes hasta lo que los árabes llevaron a Italia, pasando por las innovaciones de los árabes en la Edad Media, los instrumentos de precisión y los inventos árabes, incluso en medicina.
Hace unas semanas me preguntaron qué habíamos heredado de los árabes en una conversación con un viajero que se mostraba muy escéptico con todo el mundo musulmán. No se trata de un prejuicio vacuo, sino de uno recurrente. Como estoy convencido de que cada persona y cada cultura tienen algo que enseñar a todos, respondí brevemente sobre la importancia de su contribución, pero me prometí que estudiaría el asunto y escribiría unas líneas. Este artículo nació de este estímulo.
El uso del trigo duro se remonta a la revolución agrícola islámica de los siglos VIII, IX y X y se remonta a África oriental. Gracias a este descubrimiento tenemos pasta de trigo duro, cuscús e incluso galletas duras o galletas de mar.
Las amplias casas blancas con pequeñas ventanas, un porche, un patio, plantas y fuentes son la expresión por excelencia del amor de los árabes por la vida social. Comer y beber en compañía, bailar, tocar música son la máxima expresión para los árabes… y para los italianos de hoy.
Tradiciones árabes
Bajo los omeyas, los árabes continuaron su expansión conquistando el norte de África y la Península Ibérica, encontrando a menudo una buena acogida por parte de la población local. Trasladaron su capital a Damasco y atacaron Constantinopla, pero fueron derrotados por los bizantinos en 678. Bajo la dinastía omeya, los árabes llegaron hasta el Indo.
El centro-sur de la Península Ibérica -llamado al-Andalus- se convirtió en un emirato independiente en 756 y en un califato en 929. El gobierno islámico llevó a cabo una política de tolerancia e integración hacia los judíos y los cristianos. El reino alcanzó un nivel muy alto de desarrollo económico y cultural.
Los turcos son árabes
No pueden salir si no es con el permiso de uno de los hombres, normalmente su marido o padre, y están obligadas a llevar el velo fuera del harén. Además, los espacios de la casa están divididos: los públicos, ocupados exclusivamente por los hombres, y los privados, donde deben permanecer las mujeres. Las demás obligaciones y, sobre todo, las prohibiciones que deben respetar las mujeres del harén corresponden al código de comportamiento cultural y religioso.
Los harenes existían en muchas culturas del pasado: los antiguos griegos los llamaban gynaecea. La mujer pasaba directamente de la tutela de su padre a la de su marido, que podía tener varias concubinas como esclavas. La esposa se ocupaba de las tareas domésticas o de los sirvientes y cuidaba de los niños. Las concubinas del mundo griego eran mujeres cultas y educadas que acompañaban a los hombres no sólo en los encuentros sexuales, sino que eran la compañía intelectual en banquetes y ceremonias.
En consecuencia, el harén no deriva de la religión, sino de la concepción islámica de la mujer como objeto de tentación. Capaz de atraer irremediablemente a los hombres, debe mantenerse segregada y protegida, ya sea por las paredes de la casa o por el velo.