Se advierte a los indígenas australianos sobre el colapso
Bronwyn Carlson recibe financiación del Australian Research Council, Discovery Indigenous Grant (205.000 dólares) Título del proyecto: Identidad aborigen y comunidad en línea: una exploración sociológica del uso de los medios sociales en línea por parte de los pueblos aborígenes (2013-2015).
Pueden implicar largas ceremonias de varios días de duración con protocolos estrictos en torno al lenguaje, los nombres, las imágenes y otras posesiones. Por otra parte, las muertes pueden estar marcadas por funerales que pueden incluir imágenes y la pronunciación del nombre de la persona fallecida, actuaciones y otros homenajes.
Aunque algunos pueden argumentar que este tipo de servicio funerario es una práctica occidental adoptada por los indígenas, cualquiera que haya asistido a un funeral indígena puede dar fe de la forma en que los indígenas adaptan la ceremonia para adecuarla a los protocolos y normas culturales locales.
Esto fue evidente en el funeral de estado del fallecido activista aborigen Charles “Chicka” Dixon en el Ayuntamiento de Sídney en 2010. La ceremonia contó con pintura corporal aborigen, el saludo del Poder Negro y el ataúd fue cubierto con la bandera aborigen.
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La comunidad lo es todo para los aborígenes de Australia, pero especialmente después de un duelo. En el Reino Unido reconocemos que el apoyo de la familia y los amigos es importante tras la muerte de un ser querido, pero para los pueblos indígenas de Australia, las ceremonias fúnebres son intrínsecamente un momento comunitario en el que los dolientes se reúnen para llorar como uno solo.
Los aborígenes constituyen el 3% de la población australiana y tienen muchos y variados rituales de muerte y prácticas funerarias, que se remontan a miles de años, mucho antes de que los primeros colonos europeos descubrieran el país.
Los aborígenes pueden compartir creencias comunes, pero las tradiciones culturales pueden variar mucho entre las distintas comunidades y territorios. Estas diferencias culturales hacen que las tradiciones funerarias, que a veces se denominan “asuntos lamentables”, no sean iguales en todos los grupos aborígenes.
Las religiones aborígenes giran en torno a las historias de los seres que crearon el mundo. El periodo de la creación, o “tiempo de los sueños”, fue cuando poderosos seres ancestrales dieron forma a la tierra, construyendo montañas, excavando lagos y creando plantas y animales.
Una buena muerte
Al igual que muchas de las prácticas que hemos comentado en el blog y en clase, los rituales mortuorios aborígenes de Australia son muy diferentes a las ideas occidentales. Los rituales comienzan con una ceremonia de ahumado. El objetivo de esta ceremonia es alejar el espíritu del difunto. Para ello, fuman en la casa del difunto. A continuación, pintan ocre en los lugares donde vivía el difunto y colocan una bandera para señalar que el difunto ha muerto. Hay otra ceremonia llamada la ceremonia de la muerte. El cuerpo se deja dentro de la casa del difunto mientras los dolientes lo celebran antes de envolverlo y colocarlo en una plataforma donde se descompondrá, a diferencia de una tumba/un ataúd. En lugar de llorar al difunto con tristeza, celebran y festejan con cantos y bailes.
Otra parte interesante de sus rituales mortuorios es que los aborígenes australianos evitan decir el nombre del muerto o representarlo en fotos o películas. Según la antigua ley, decir o representar el nombre de un muerto perturbaría su espíritu. Como se desprende de sus rituales mortuorios, alejar el espíritu del difunto es increíblemente importante. Por lo tanto, molestar al espíritu sería igual de perjudicial. También creen en el renacimiento del alma, por lo que es crucial conducir el espíritu hacia su próxima vida.
Vivir con los muertos en Indonesia – BBC News
Durante el periodo prehispánico (precolonial), los primeros filipinos creían en un concepto de vida después de la muerte[1]. Esta creencia, derivada de la veneración ancestral indígena y reforzada por las fuertes relaciones familiares y comunitarias dentro de las tribus, llevó a los filipinos a crear costumbres funerarias para honrar a los muertos mediante oraciones y rituales. Debido a las diferentes culturas de las distintas regiones de Filipinas, han surgido muchas prácticas funerarias diferentes. Por ejemplo, los Manobos enterraban a sus muertos en los árboles, los Ifugaos sentaban el cadáver en un chari antes de llevarlo a una cueva y enterrarlo en otro lugar[2]. Las formas más comunes de enterramientos tradicionales son las fosas supinas, las jarras de barro y los ataúdes de troncos, y han sido un tema de interés entre los arqueólogos filipinos desde principios del siglo XX.
Los filipinos actuales han conservado la creencia de la vida después de la muerte de sus antepasados, pero generalmente practican religiones occidentales como el catolicismo. La práctica contemporánea más destacada para honrar a los muertos es la celebración de un velatorio y un periodo de luto posterior[3]. Las tradiciones modernas reflejan los valores indígenas, así como las influencias de los habitantes españoles, americanos y chinos de Filipinas.