¿Cómo hacen los judíos para ahorrar?

¿Cómo hacen los judíos para ahorrar?

10 formas de hacer dinero engendra el dinero del judío

El amor de uno por Dios debe superar su amor por todas las cosas materiales. Se nos ordena: “Ama al Señor tu Dios… con todas tus fuerzas” (Deut. 6:5), es decir, incluso a costa de todas tus riquezas. Por lo tanto, hay momentos en los que una persona debe estar dispuesta a sacrificar todas sus posesiones por el bien de Dios, aunque no se le exija dar su vida.

Aunque uno deba empobrecerse antes que pecar activamente, no es necesario hacerlo por hacer el bien. De los dos diezmos agrícolas, aprendemos que Dios no pretende que utilicemos más de una quinta parte (20%) de nuestros medios para fines religiosos. Por lo tanto, uno no necesita gastar más de una quinta parte de su dinero para cumplir con un mandamiento positivo, incluso si nunca tendrá otra oportunidad de hacerlo. Por ejemplo, no es necesario gastar más de esta cantidad para comprar un talit o tefilín, una sucá o un etrog para Sucot, o matzá para Pascua.

Del mismo modo, una quinta parte de los ingresos se considera una contribución generosa a la caridad, y no debe superarse. Está prohibido empobrecerse distribuyendo toda la riqueza a la caridad, y quien lo hace se cuenta entre los piadosos insensatos que traen la destrucción al mundo. Sin embargo, uno puede dejar en su testamento hasta un tercio de su patrimonio para la caridad.

Los judíos y el dinero – Un documental de Lewis Cohen

En palabras de su autor, el Código del Dinero que los judíos conocieron durante siglos se encuentra en los libros que contienen la mayor sabiduría de la historia de todos los tiempos: Los textos religiosos judíos. Aunque algunos textos religiosos populares como el Nuevo Testamento, el Corán, el Bhagavad Gita, el Tao Te Ching o el Libro Tibetano de los Muertos (Bardo Thodol) contienen interesantes conocimientos y sabiduría, son los textos religiosos judíos como el Antiguo Testamento [Tanaj] los que contienen valiosa información sobre la adquisición de la Riqueza.

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Aunque los contenidos tratados ahondan mucho en el judaísmo, el libro está escrito para los no judíos y también para los no religiosos: “el lector no necesita hacerse judío o convertirse a su religión, el judaísmo, para hacerse rico”.

El autor informa de que el Código del Dinero que se encuentra en el Antiguo Testamento (Tanaj) es descifrado por el Talmud. De hecho, el Talmud explica los significados secretos detrás de las palabras de las escrituras hebreas y otros textos religiosos judíos. Los judíos se refieren a los cinco primeros libros del Tanaj (el Antiguo Testamento) como la Torá.

Los judíos y la cuestión del gasto – Dr. Gideon Reuveni

El Tanaj, un texto religioso judío, contiene códigos y mensajes ocultos en sus páginas. Descodificado por el Talmud, ofrece una guía práctica que puede aplicarse a sus prácticas de inversión y de negocios.  El Código de la Inversión contiene la sabiduría secreta, probada en el tiempo, que se encuentra en el Tanaj y que ha ayudado a los judíos a acumular riqueza generación tras generación. Cualquier persona puede aplicarlo hoy en día para conseguir riqueza mediante prácticas de inversión sabias.

Los altibajos de la economía demuestran el famoso principio del rabino Daniel Lapin de que cuanto más cambian las cosas, más necesitamos depender de las cosas que nunca cambian. No hay mejor fuente de sabiduría financiera, tanto práctica como espiritual, que los conocimientos probados por el tiempo que se encuentran en la antigua fe judía y su cultura. En la segunda edición de “Prosperarás”, Lapin ofrece un enfoque práctico para crear riqueza basado en los principios establecidos de la antigua sabiduría judía.

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Se puede decir que casi todo el mundo busca una vida más feliz y exitosa. Entonces, ¿por qué son tan pocos los que la alcanzan? Secretos empresariales de la Biblia propone una nueva forma de ver y enfocar el éxito, basada en conceptos clave de la Biblia que, en realidad, son sorprendentemente sencillos. Escrito especialmente para aquellos que buscan el éxito en los ámbitos del dinero, las relaciones y la espiritualidad, este libro anima a los oyentes a darse cuenta de sus errores comunes, a aceptarlos y a convertir esos errores en futuros triunfos.

El rabino Moshe Levin sobre “Los judíos y el dinero”

Bitcoin, oro, fondos de inversión, ETF’s, fondos de índice, bonos, bienes raíces… ¿todos ellos? ¿Dónde debemos invertir nuestro dinero? Queremos que nuestro dinero crezca más rápido que la inflación y lo queremos seguro. Lo entiendo.

Sin descartar los méritos individuales de cualquiera de estas opciones de inversión, o la importancia de la diversificación entre las clases de activos, argumentaré que ninguna de ellas, individualmente, o dentro de una cartera bien diversificada, se acerca siquiera a la inversión prescrita por el judaísmo de la que ningún gurú financiero nos ha hablado: ¡el maaser, el diezmo!

Durante años me he adherido a las reglas normativas de las finanzas personales de cuatro maneras de asignar nuestro dinero: ahorrar, invertir, gastar y dar. La última -dar- es la última porque es de lo que uno se ocuparía después de todo lo demás. Si nos sobra, entonces, por supuesto, damos. O eso pensaba yo.

Hasta la última recesión, cuando mi vida financiera recibió un gran golpe, había asumido que era una persona bastante generosa. Sólo entonces empecé a comprender que el judaísmo da la vuelta a este paradigma financiero. Los judíos dan primero.

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