¿Cómo llamaban los celtas a Galicia?

¿Cómo llamaban los celtas a Galicia?

Símbolos celtas de Galicia

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Galicia, el norte de Portugal, Asturias, el oeste de León y Zamora formaron un único espacio megalítico desde[aclaración necesaria] el Neolítico y el Calcolítico (también llamado Edad del Cobre), en torno al 4500-1500 a.C.

Esta fue la primera gran cultura que apareció en Galicia, con una gran capacidad constructiva y arquitectónica. Esto se combinaba con un profundo sentido religioso, basado en el culto a los muertos, mediadores entre el hombre y los dioses.

Muchos historiadores consideran que la cultura megalítica tuvo dos fuentes: una oriental, predominante en el área mediterránea, y otra atlántica, originada al norte del río Tajo [cita requerida] Esta última, por su proximidad geográfica a Galicia, explicaría los abundantes vestigios de cultura megalítica en esta zona. Al ser ésta la primera gran cultura, fue una fuente importante de la personalidad cultural de Galicia.

Galicia, España

Por: Beebe Bahrami Ver PDFCuando subí al autobús en Ferrol, Galicia, le pregunté al conductor en español: “¿Es éste el autobús a Cedeira?”. No me miró, pero respondió a mi pregunta en gallego, la lengua de esta región del noroeste de España. El gallego está emparentado tanto con el español como con el portugués, aunque se acerca mucho más al portugués.

Cuando le pedí una aclaración en español, comenzó una larga diatriba en gallego mientras la gente del autobús asentía con la cabeza. Finalmente, una mujer me sonrió compasivamente y me agarró de la manga, invitándome a tomar asiento. Lo único que dijo fue: “Sí, Cedeira”. Tardé unos días más en Galicia en darme cuenta de que no estaba experimentando sólo un sentimiento nacionalista expresado a través de la lengua, sino un sentimiento más ancestral, uno en el que los gallegos hablan una lengua distinta del resto de España tanto para afirmar su autonomía como para reconectarse con su pasado regional, uno que muchos dirán que es más celta, matriarcal y atlántico que castellano, patriarcal y mediterráneo. Se trata de una reconexión reciente, permitida sólo con la muerte del dictador español Francisco Franco en 1975.

Callaeci

Designa lugares, individuos, pueblos e incluso países. Es un marcador histórico de culturas que en su día se extendieron por gran parte de Europa y más allá, y que posteriormente fueron expulsadas a los márgenes del continente.

En su origen es una palabra germánica que fue utilizada por las tribus germánicas dispersas por Europa hace dos milenios para designar a sus vecinos y rivales no germánicos, las tribus celtas. En esencia, significaba “los otros”.

Los galeses llaman hoy a su país Cymru. Es de suponer que los pueblos celtas que en su momento se establecieron en todo el continente utilizaron otros nombres para sí mismos. Pero lo que se ha mantenido en muchos lugares donde los celtas dominaban es una forma variante de la palabra “Gales”.

La raíz de “Galicia” es esencialmente la misma palabra que “Gales”: la “g” y la “w” se alternan a menudo en la evolución del lenguaje. Esto queda más claro si consideramos el nombre español de Gales, que es un primo cercano de Galicia.

Si nos dirigimos hacia el noreste, encontramos la tierra de los galos. Y más allá de la Galia histórica está el territorio de los valones, los belgas francófonos. De nuevo, la “g” de la Galia se intercambia con la “w” de Valonia, pero es esencialmente la misma palabra.

¿Es el gallego una lengua celta?

Cuando alguien habla de la Galicia celta, está desafiando uno de los peores tabúes del establishment cuando hay más autores de muchas nacionalidades que reconocen nuestra identidad celta.  Se reconoce que el corazón de los pueblos que llamábamos celtas se encuentra aquí.  Los poderes parecen favorecer a un personal metropolitano, nacionalista español y endogámico de la Universidad de Santiago que pretende dar razones históricas consistentes para preservar este artificio cultural y político llamado España.

¿Por qué se habla de cultura o civilización celta pero no de la herencia celta gallega? Beatriz Díaz Santana (* mar shampla), dice que actualmente estas teorías gozan de poca aceptación académica y que sus teorías son consideradas un cuento sin sentido y científicamente fantástico.    ¿Acaso pretenden aislar al pueblo de Galicia, reducirlo a una mera región española dependiente de la capital autonómica en la que un gobierno colonial títere pretende despojar al pueblo de su patrimonio y sus raíces históricas?  Recordemos que esto es lo que se hace con la lengua utilizando las normas ortográficas ILG-RAG.