Nombres de Dios en la Biblia
Este es un libro de iniciación al estudio, un punto de partida para comprender los aspectos básicos de las principales religiones del mundo. Le daremos un breve resumen de los sistemas de creencias, las teologías, las escrituras y las historias de las principales religiones del mundo. En conjunto, estas historias breves y a veces superpuestas ofrecen una ventana a la propia historia de la humanidad.
Cada una de estas entradas es una mirada superficial a la religión en cuestión. (¡Intente captar todo sobre el budismo en sólo 250 palabras!) También arañamos la superficie cuando se trata del número de religiones y denominaciones reales, tanto actuales como antiguas. Hay muchas por ahí. Esto es sólo una introducción.
Utilízala para empezar tu ensayo de estudios religiosos, para repasar antes de un examen sobre religión e historia del mundo, o simplemente para aprender más sobre el mundo que te rodea. A continuación se presentan algunas de las principales tradiciones espirituales y religiosas del mundo, tanto del pasado como del presente:
El ateísmo se refiere a la ausencia de creencia en la existencia de deidades o a la creencia activa de que las deidades no existen. Este sistema de creencias rechaza la teología y las construcciones de la religión organizada. El uso del término se originó en el mundo antiguo y pretendía degradar a quienes rechazaban los preceptos religiosos comúnmente aceptados. Se aplicó por primera vez durante el Siglo de las Luces en la Francia del siglo XVIII. La Revolución Francesa fue impulsada por la priorización de la razón humana sobre la autoridad abstracta de la religión. Esto impulsó un periodo de investigación escéptica, en el que el ateísmo se convirtió en una importante entidad cultural, filosófica y política.
Nombre de Dios cristiano
Este artículo analiza el término “Dios” en el contexto del monoteísmo y el henoteísmo. Véase Dios (palabra) para la etimología y las mayúsculas del término. Véase deidad, dios (deidad masculina) o diosa para conocer los usos politeístas. Véase Nombres de Dios para los términos utilizados en otras lenguas o sistemas de creencias específicos. Véase Dios (desambiguación) para otros usos.
Dios es la deidad que los monoteístas consideran la realidad suprema. A menudo caracterizado como una figura masculina, se cree que es el único creador omnipotente, o al menos el sustentador, del universo.
A menudo se ve a Dios como una fuerza de la naturaleza, o más bien como una conciencia que puede manifestarse como un aspecto natural. Tanto la luz iluminadora (representada) como la oscuridad misteriosa son símbolos canónicos para representar a Dios.
El sustantivo Dios es el nombre propio que se utiliza para designar a la deidad de las creencias monoteístas. Se utilizan varios pronombres de tercera persona en inglés para referirse a Dios, y se discute la corrección de cada uno de ellos. (Véase Dios y el género). Existen diferentes nombres de Dios en las distintas tradiciones religiosas:
Nombres para Jesús
Los nombres de Dios que, una vez escritos, no pueden ser borrados debido a su santidad[5] son el Tetragrámaton, Adonai, El, Elohim,[b] Shaddai, Tzevaot; algunos también incluyen Ehyeh (“Yo Soy”)[1] Además, el nombre Jah -por formar parte del Tetragrámaton- está igualmente protegido. [El rabino José consideraba que “Tzevaot” era un nombre común[7] y el rabino Ismael consideraba que “Elohim” lo era[8] Todos los demás nombres, como “Misericordioso”, “Bondadoso” y “Fiel”, simplemente representan atributos que también son comunes a los seres humanos[9].
También abreviado Jah, el nombre más común de Dios en la Biblia hebrea es el Tetragrammaton, יהוה, que suele transcribirse como YHWH. La escritura hebrea es abjad, por lo que las letras del nombre son normalmente consonantes, normalmente expandidas como Yahweh en español[11].
La cultura judía moderna considera que está prohibido pronunciar este nombre. En las oraciones se sustituye por la palabra Adonai (“Mi Señor”), y en las conversaciones por HaShem (“El Nombre”). Nada en la Torá prohíbe explícitamente pronunciar el nombre[12] y el Libro de Rut muestra que ya se pronunciaba en el siglo V a.C.[13][n 1] Mark Sameth sostiene que sólo se pronunciaba un pseudonombre, siendo las cuatro letras YHWH un criptograma que los sacerdotes del antiguo Israel leían al revés como huhi, “heshe”, significando una deidad de doble género, como ya teorizaron Guillaume Postel (siglo XVI) y Michelangelo Lanci (siglo XIX). [15][16][17][18] Dejó de pronunciarse en voz alta al menos en el siglo III a.C., durante el judaísmo del Segundo Templo[19] El Talmud relata, tal vez de forma anecdótica, que esto comenzó con la muerte de Simeón el Justo[20] Los puntos vocálicos no empezaron a añadirse al texto hebreo hasta principios del periodo medieval. El Texto Masorético añade al Tetragrammaton los puntos vocales de Adonai o Elohim (dependiendo del contexto), indicando que estas son las palabras que deben pronunciarse en lugar del Tetragrammaton (ver Qere y Ketiv),[21][22] como lo demuestran también los sutiles cambios de pronunciación cuando se combinan con una preposición o una conjunción.
Todas las religiones
Diagrama de los nombres de Dios en el Edipo Egipcio de Athanasius Kircher (1652-1654). El estilo y la forma son típicos de la tradición mística, ya que los primeros teólogos comenzaron a fusionar los conceptos emergentes de clasificación y organización anteriores a la Ilustración con la religión y la alquimia, para dar forma a una visión artística y quizá más conceptual de Dios.
El intercambio de nombres sagrados entre diferentes tradiciones religiosas suele ser limitado. Otros elementos de la práctica religiosa pueden compartirse, especialmente cuando comunidades de diferentes credos viven cerca (por ejemplo, el uso de Om y Krishna dentro de la comunidad cristiana india), pero el uso de los nombres en sí mismo permanece mayoritariamente en el ámbito de una religión concreta, o incluso puede ayudar a definir la propia creencia religiosa según la práctica, como en el caso de la recitación de los nombres de Dios (como el japa)[7] El Jaap Sahib de Guru Gobind Singh, que contiene 950 nombres de Dios, es un ejemplo de ello. [8] Los nombres divinos, el tratado clásico de Pseudo-Dionisio, define el alcance de las concepciones tradicionales de las tradiciones occidentales, como la teología helénica, cristiana, judía e islámica, sobre la naturaleza y el significado de los nombres de Dios[9] Otras listas históricas, como Los 72 nombres del Señor, muestran paralelismos en la historia y la interpretación del nombre de Dios entre la cábala, el cristianismo y la erudición hebrea en diversas partes del mundo mediterráneo[10].