El reino telestial
El Libro de Mormón fue preservado para salir en estos últimos días para convencer “al judío y al gentil de que Jesús es el Cristo, el Dios Eterno”. Su propósito es verificar la filiación divina del Nazareno a aquellos que “piden con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo.” (Moro. 10:4.)
A través de la instrumentalidad del Espíritu Santo, estos profetas también sabían que sus escritos debían dar testimonio de que Jesús es el Cristo. Esto lo hicieron solemnemente, más de lo que yo me había dado cuenta. En un estudio palabra por palabra, he encontrado alguna forma del nombre del Señor mencionada un promedio de cada 1,7 versos en el Libro de Mormón. (Véase la Tabla 1.)
He descubierto que se hace referencia al Salvador con cien nombres diferentes, desde la primera referencia a él como “Señor” en 1 Nefi 1:1 [1 Nefi 1:1] hasta la referencia final a él como “el Juez Eterno” en Moroni 10:34. (Véase el cuadro 2.) Cada uno de los cien nombres significa un atributo o característica diferente del Señor y se utilizó adecuadamente para transmitir el reconocimiento de los profetas de quién es él y lo que representa su misión. Por ejemplo, “Salvador” significa que Cristo vino a salvar a su pueblo de sus pecados. “Santo” significa que es santo y sin pecado, siendo perfecto en todo. “Dios de toda la Tierra” refleja su interés universal por todos los hombres y su redención. “Señor de los Ejércitos” indica que Cristo es un Dios de batallas. Y “Señor Omnipotente” significa que Cristo es el Señor de todo, poseedor de todo poder. Los nombres dados a nuestro Señor adquieren un nuevo significado cuando se abordan mediante un estudio reflexivo y sensible de sus significados. Su carácter profundo, su misión singular y su relación divina con el hombre se revelan así con mayor claridad.
El más allá mormón
En el siguiente extracto de To Become Like God: Witnesses to Our Divine Potential,el erudito SUD Andrew C. Skinner explica cómo el significado de Elohim apoya una de las doctrinas más preciadas del mormonismo.La palabra hebrea ‘elohim es un sustantivo masculino plural y se traduce literalmente como “dioses”. Sin embargo, en la tradición judeocristiana se traduce como un sustantivo singular que se refiere únicamente al Dios de Israel, considerándose como un plural de majestad o intensidad o amplificación que resume los muchos atributos o características perfectas de la Deidad. Desgraciadamente, las presuposiciones teológicas han influido en las opiniones de los gramáticos y traductores a la hora de interpretar ciertos pasajes en los que ‘elohim debería traducirse como “dioses”.
Estas interpretaciones son extremadamente controvertidas en muchos círculos teológicos porque sugieren que el Señor crea o convierte a otros en dioses y diosas, lo que contradice la noción fundamental del monoteísmo. Sin embargo, eso es precisamente lo que creemos que querían transmitir algunos de los textos antiguos del Génesis y el Éxodo cuando fueron compuestos originalmente.Imagen principal de Getty Images
Nombre del dios mormón y planeta
Una cosa que descubrirás al hablar con tus amigos mormones (SUD) es que aunque usamos los mismos términos, a menudo queremos decir cosas muy diferentes. Los mormones tienen diferentes definiciones de evangelio, arrepentimiento, salvación, gracia, infierno y casi todos los términos que usted utilizará en su conversación. Si no define explícitamente sus términos, podría fácilmente dejar la conversación pensando que ambos están completamente de acuerdo. (Pregunte, “¿Qué quiere decir con eso?” temprano y con frecuencia).
Según la doctrina oficial SUD*, el Padre Celestial no siempre ha sido un dios. Él fue una vez como nosotros (algunos dicen que era un pecador, y algunos piensan que nunca pecó), pero siguió un plan (al igual que nosotros debemos seguir un plan) para alcanzar la divinidad. (Ver aquí para más información sobre cómo la visión SUD de Dios está conectada a su visión del evangelio). Él tiene un cuerpo físico como nosotros y no es un ser tri-personal; más bien, el Padre, el Hijo y el Espíritu son seres completamente separados – tres dioses separados.
Isaías 43:10 dice: “Antes de mí no fue formado ningún Dios, y no lo habrá después de mí”. Este verso es un problema para el entendimiento mormón del Padre y el Hijo, sin hablar de los dioses que precedieron al Padre y los fieles mormones que serán exaltados a la divinidad en el futuro.
La teoría de Adán-Dios
La Iglesia de los Santos de los Últimos Días (SUD) es la cuarta iglesia más grande de los Estados Unidos de América y la de más rápido crecimiento. Los santos, o mormones, como los llaman las personas ajenas a la iglesia,[1] afirman que son cristianos porque creen en el Jesucristo de la Biblia. Sin embargo, muchas personas ajenas a la iglesia no están de acuerdo. La cuestión de si el mormonismo es cristiano es muy relevante para la sociedad estadounidense en la actualidad, ya que Mitt Romney, un santo, se convirtió en el candidato republicano a la presidencia y desafió significativamente la presidencia de Barack Obama. El hecho de que el veintidós por ciento de los estadounidenses encuestados recientemente se opondría a votar por un mormón para presidente hace que uno se pregunte por qué hay tal oposición al mormonismo en su país de origen[2] En este trabajo, examinaré las creencias mormonas en comparación con las del cristianismo para determinar si el mormonismo puede ser considerado cristiano o si está en su propia categoría religiosa.
Con respecto a las escrituras, los mormones difieren de los grupos cristianos tradicionales en que aceptan libros adicionales en su canon. Además de la versión King James de la Biblia, añaden el Libro de Mormón, la Doctrina y Pactos y la Perla de Gran Precio. La Doctrina y Pactos es una compilación de las revelaciones dadas al Sacerdocio, concretamente las dadas a José Smith. La Perla de Gran Precio contiene una variedad de material, siendo las inclusiones más notables “La Primera Visión”, que describe en detalle el milagro que es el fundamento del mormonismo, y los “Artículos de Fe”, que describen las creencias del mormonismo. Aunque la mayoría de las afirmaciones de los Artículos serían aceptables para todos los cristianos tradicionales, la inclusión de afirmaciones como “Creemos que la Biblia es la palabra de Dios en la medida en que se traduce correctamente; también creemos que el Libro de Mormón es la palabra de Dios” son exclusivamente mormonas[5] Muchos cristianos tradicionales ven este “en la medida en que se traduce correctamente” como una blasfemia, ya que da importancia a las revelaciones de José Smith y a la interpretación de la Biblia.