¿Cómo se llama la manta que usan los árabes hombres?

Iqal

Kaffiyeh se utiliza para referirse a un paño cuadrado grande para la cabeza, o a un paño rectangular largo para la cabeza, o a un pañuelo para el cuello que llevan los hombres en el mundo árabe. El mismo término se utiliza para referirse a los paños a cuadros rojos y blancos o negros y blancos y a los blancos. En las sociedades árabes se utilizan los tres colores: blanco liso, rojo a cuadros y negro a cuadros. Encima del kaffiyeh los hombres colocan una banda o circulo de cordón negro retorcido hecho de hilo de seda o algodón conocido como agal (en árabe se dice ‘uqal).

La forma, el uso y la terminología de los tocados masculinos en el Oriente árabe e islámico varían. Los hombres árabes de todas las creencias y credos se cubrían la cabeza de forma distintiva mucho antes del Islam. Se pueden distinguir tres grandes tipos de prendas para cubrir la cabeza de los hombres: las tradicionales seculares, las religiosas (islámicas o cristianas) y las revolucionarias o de resistencia. Estos tipos no sólo se refieren a las diferencias de forma y apariencia, sino también a su función y significado.

Históricamente, en la región, la política de cubrirse la cabeza afectaba tanto a los hombres como a las mujeres. Turquía, tras la caída del régimen otomano y la creación de un gobierno republicano, promulgó medidas sartoriales que prohibían los sombreros tradicionales masculinos y fomentaban los sombreros occidentales. Tras las diversas revoluciones del mundo árabe en los años 50 y 60, en particular la revolución egipcia de 1952 dirigida por Gamel Abdel-Nasser, el fez (tarboush) que llevaban los hombres de las clases medias y altas urbanas, que había entrado en la tradición sartorial con el reinado de los otomanos y se mantuvo, cayó en desgracia. El fez se convirtió en un símbolo de mensajes clasistas y colonialistas que los golpes de estado y las revoluciones antirreales se empeñaron en eliminar. Muchos de los hombres que se quitaron el fez pasaron a llevar la cabeza descubierta de forma permanente.

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Pañuelo Keffiyeh

Arthur Goldschmidt, Jr. escribió en “A Concise History of the Middle East”: “La ropa de la gente tenía que cumplir con estrictos requisitos de modestia y durabilidad. Las ropas de lino o algodón se usaban cuando hacía calor y las de lana en invierno, y en todas las épocas del año para algunos místicos y nómadas. Se preferían las túnicas holgadas a los pantalones, excepto para los jinetes, que llevaban pantalones anchos. [Fuente: Arthur Goldschmidt, Jr., “A Concise History of the Middle East”, capítulo 8: Islamic Civilization, 1979, Internet Islamic History Sourcebook, sourcebooks.fordham.edu /~]

“Los hombres musulmanes se cubrían la cabeza en todas las situaciones formales, bien con turbantes o con diversos tipos de gorros sin ala. Los turbantes de diferentes colores podían identificar el estatus de un hombre; por ejemplo, el verde distinguía a quien había hecho el hajj a La Meca. Los nómadas árabes llevaban kuJyahs (pañuelos para la cabeza) atados con cintas. Los musulmanes nunca llevaban sombreros con ala ni gorras con visera, porque habrían interferido con las postraciones durante el culto. Las mujeres siempre llevaban algún tipo de tela larga para cubrirse el pelo, si no también para velarse la cara. /~\

Kandura

La vestimenta nacional saudí se ajusta a las normas, tradiciones, condiciones climáticas y preferencias de la población local. Por eso los saudíes eligen la ropa tradicional y no el atuendo de estilo occidental. Además, el Reino de Arabia Saudí hace referencia al mundo musulmán, y el traje nacional lo demuestra. El pueblo saudí es conservador en su vestimenta, en sus relaciones familiares, en su religión y en su forma de vida en general.

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Se compone de una camisa larga hasta los tobillos llamada “thawb”, una capa larga llamada “bisht” y un tocado (un casquete llamado “kufiyyah”, un gran cuadrado de algodón llamado “ghutra” y un circulo de cordón llamado “igal”).

La vestimenta nacional del Reino de Arabia Saudí es una capa. Se llama “bisht”. Se lleva sobre el thawb. El bisht se utiliza a menudo en ceremonias y ocasiones festivas. Está hecho de lana o pelo de camello. Antiguamente, los saudíes solían llevar el bisht para viajar y utilizarlo como manta por la noche.

El tocado de Arabia Saudí cubre la cabeza del calor del sol. Consta de tres partes: un kufiyyah (un pequeño gorro blanco), un ghutra (una gran tela cuadrada de algodón o seda, normalmente blanca o roja con dibujos a cuadros) y un igal o agal (un cordón, normalmente negro, que se lleva doblado; se utiliza para mantener unidas las demás partes del tocado). El extremo del ghutra puede cubrirse la cara para protegerla de las tormentas de arena.

Deshielo

Arthur Goldschmidt, Jr. escribió en “A Concise History of the Middle East”: “La ropa de la gente tenía que cumplir con estrictos requisitos de modestia y durabilidad. Las ropas de lino o algodón se usaban cuando hacía calor y las de lana en invierno, y en todas las épocas del año para algunos místicos y nómadas. Se preferían las túnicas holgadas a los pantalones, excepto para los jinetes, que llevaban pantalones anchos. [Fuente: Arthur Goldschmidt, Jr., “A Concise History of the Middle East”, capítulo 8: Islamic Civilization, 1979, Internet Islamic History Sourcebook, sourcebooks.fordham.edu /~]

“Los hombres musulmanes se cubrían la cabeza en todas las situaciones formales, bien con turbantes o con diversos tipos de gorros sin ala. Los turbantes de diferentes colores podían identificar el estatus de un hombre; por ejemplo, el verde distinguía a quien había hecho el hajj a La Meca. Los nómadas árabes llevaban kuJyahs (pañuelos para la cabeza) atados con cintas. Los musulmanes nunca llevaban sombreros con ala ni gorras con visera, porque habrían interferido con las postraciones durante el culto. Las mujeres siempre llevaban algún tipo de tela larga para cubrirse el pelo, si no también para velarse la cara. /~\

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