Tartalo
Los Ángeles, CA. Olentzero es un fuerte carbonero que vive en las montañas y al que le gusta mucho comer. Esos son casi los únicos rasgos de este personaje tan querido que permanecen iguales en los distintos territorios del País Vasco. A partir de ahí, las tradiciones populares varían de pueblo en pueblo, de valle en valle y, también, entre ciudades.
La razón podría ser que su presencia en las fiestas navideñas -y, antes, en las costumbres paganas- no se generalizó en Euskal Herria hasta la segunda mitad del siglo XX, cuando el número de ikastolas creció considerablemente.
Entrevistado por Urola Kostako Hitza, el antropólogo Oier Araolaza (Elgoibar, País Vasco, 1972) dijo que “la Federación de Ikastolas pensó que sería conveniente tener un personaje vasco que representara lo que los Reyes Magos representaban en España”.
No es así. Es uno muy antiguo, como la mayoría de los mitos de la mayoría de las culturas. Y como todos los suyos, el vasco se ha transmitido oralmente durante siglos. De hecho, se habían escrito muy pocas cosas sobre Olentzero hasta alrededor del año 1900, cuando
Mitología de Inguma
Algunas de las tradiciones que se celebran hoy en día proceden de la influencia cristiana, pero otras son producto de religiones más antiguas. En la época precristiana se celebraba el fin/principio del año, mientras que para los cristianos el fin/principio del año era la Pascua. Así que se asimiló la tradición más antigua y los cristianos trasladaron la celebración del nacimiento de Cristo a esta época. Hay varias formas de decir Navidad en euskera, como “Gabonak y “Natibitate”, pero el término más extendido es “Eguberria” o “día nuevo” en euskera.
Hoy conocemos al Olentzero como la figura mítica del invierno, pero toma su nombre de una costumbre más antigua. La palabra “olentzero” es la combinación de dos palabras–olesen-aroa–lo que nos da una indicación del significado de la figura. El significado de “aroa” es claro, significa “tiempo” o “estación”, pero “olesen” es una palabra vasca antigua que se conserva sólo en las canciones populares antiguas. De Otxandiano, Bizkaia viene el verso: Aterik ate oleska,/ beldurtu barik aize hotzaz/ hemen gaituzu kantatu naiez/ irigi zuen bihotzak. Y de Urdiaingo en Nafarroa: Olez, olez/ bakallu jalez/ bost eta sei hamaika/ tx
La diosa Mari
Cada cultura tiene sus propios mitos y leyendas, y el País Vasco, con el euskera como principal recipiente, no es una excepción. Desde la prehistoria, y luego bajo la influencia de los romanos y los cristianos, la mitología vasca evolucionó hacia formas más ricas, añadiendo personajes y cuentos a su reserva.
Como en muchas otras culturas, la mitología vasca se basa en los cuatro elementos naturales: fuego, tierra, aire y agua. Sin embargo, la tierra es su núcleo; de hecho, el personaje principal es Mari, la diosa de la tierra, que puede adoptar cualquier forma deseada y vive en una veintena de refugios por todo el País Vasco.
El personaje legendario favorito de los niños vascos, Olentzero, es un carbonero que baja de las montañas a la ciudad el 24 de diciembre a altas horas de la noche para dejar regalos en los hogares vascos. Podría decirse que es el equivalente vasco a Papá Noel.
El nombre -Olentzero, Olentzaro y otras variantes- se compone probablemente de dos elementos, on- y -zaro, que significan algo así como “tiempo de gracia”, y que corresponden a la antigua fiesta del solsticio de invierno.
Sorginak
Landa se ha metido en la escapada y ha intentado conseguir suficientes puntos de montaña para robar el maillot. Cuanto más avanzaba la etapa, más fuerte se veía y al final consiguió llevarse el maillot por un punto.
Hablando de puntos necesarios, teníamos muchas esperanzas puestas en Nieve en Pekín. Se estrelló el primer día, dejando esas esperanzas en la cuneta. Él y los demás intentaron perseguir las escapadas con mayor o menor éxito hasta que, en la última etapa, el joven Landa entró en escena y no sólo consiguió una cuarta etapa, sino también el maillot de la montaña.
A Nieve la mala suerte le destrozó el Tour de Francia y Pekín, al igual que a Cristiano en el Giro. Como el último nominado incluso tiene otras personas que bromean sobre su mala suerte en este punto la “victoria” va fácilmente a:
Ion que ha impresionado a todo el mundo al ser el único corredor del equipo que se ha llevado más de una victoria (NC’s ignorado). Su talento ha sido obvio para todo el mundo durante un tiempo, lo que es más de lo que se puede decir de Ioannis Tamouridis, que de alguna manera se las arregló no sólo para anotar un buen puñado de puntos a lo largo del camino, sino que incluso dirigió un bonito tren de sprint Euskalte-Euskadi varias veces hacia el final de la temporada.