Guerra civil en Sierra Leona
HASTINGS. En el año 1819 Sir Francis Rawdon Hastings visitó Sierra Leona desde Inglaterra para ver cómo la colonia de esclavos liberados (“colonos”) se adaptaba a su nuevo entorno. Visitó dos lugares donde había diferentes tribus: los akus, los ebos, los egbas, los congos, los hausas y los cimarrones. Los lugares eran Jui Wharf y Rogbangba. La zona pasó a llamarse Hastings en honor a la visita. Debido a las diferencias en sus lenguas originales, las peleas y los enfrentamientos entre las distintas comunidades de Hastings eran frecuentes. Esto hizo que cada grupo se distanciara del otro. Un grupo destacado dio a la aldea cercana el nombre de “KOSSOH” (que significa “Familia”). Después se convirtió en “KOSSOH Town” (o “Tong”, el equivalente en krio) Los AKU se trasladaron a un lugar que se convirtió en “AKU Tong”, los EGBA a “EGBA Tong”, los MAROON a la ladera “MAROON Wata (“Agua”)”, los CONGO al este al puente Waterloo Water. Los IGBO y los HAUSA permanecieron en la zona central de la aldea, al alcance del mercado. Como cada grupo se asentó intacto, pudieron mantener sus prácticas culturales sin alterarlas. Cada uno de ellos se aseguró un lugar separado para realizar sus rituales. Estos lugares se llamaban “SHEKEH”, que significa “pueblo pequeño”, lo que explica que, con el tiempo, todos los habitantes/descendientes de Hastings pasaran a llamarse “ARASHEKEH”.
Fiestas y tradiciones de Sierra Leona
Pero cuando el compositor Roberto Sierra reimaginó los siete fragmentos de la melodía y los puso al servicio de la poesía sobre la expulsión de los judíos de España, quiso que su creación, Canciones de la diáspora, resonara en un mundo moderno y móvil.
“Esto es quizás el signo de los tiempos”, dijo Sierra en una entrevista telefónica la semana pasada. “Ya no hay fronteras culturalmente. Hoy en día tenemos a nuestro alcance la música de todo el mundo, de todos los tiempos”.
El concierto de esta noche empareja las Canciones de Sierra con los Sueños y oraciones de Isaac el Ciego, de Osvaldo Golijov. El programa, que forma parte de la serie de música de cámara de DaCamera de Houston, establece a propósito dos compositores que recurren a su herencia étnica en su música, dijo la directora artística de DaCamera, Sarah Rothenberg.
“Se trata de compositores que encuentran formas de combinar la tradición étnica de su herencia personal con las tradiciones de la música clásica occidental”, dijo Rothenberg. “Al unir las dos tradiciones, están creando realmente algo nuevo”.
Historia de Sierra Leona
Historia, lengua y cultura de Sierra LeonaHistoria de Sierra LeonaSierra Leona está habitada desde hace miles de años. Antes del descubrimiento de Sierra Leona por el explorador portugués Pedro Da Cintra en 1462, el país estaba organizado en pequeñas unidades políticas de reinos independientes. Tras el descubrimiento de Sierra Leona por Occidente, se inició el comercio exterior entre los lugareños y Europa, lo que pronto llevó a los británicos a establecer un puesto comercial en la isla de Bruce, en el puerto de Freetown, que seguiría siendo un punto estratégico para el comercio durante años.
La capital, Freetown, no se fundó hasta 1787, cuando los esclavos liberados llegaron desde Inglaterra y formaron un asentamiento. Aunque el asentamiento fracasó, más tarde se estableció como base para la supresión del comercio de esclavos. El país prosperó cuando se fundó en 1827 el primer centro de enseñanza superior al sur del Sáhara, el Fourah Bay College, lo que hizo que el país recibiera el acertado apodo de “Atenas de África Occidental” por sus primeros logros en medicina, derecho y educación.
Cultura de Sierra Leona Música
El arte en Sierra Leona tiene una larga e importante tradición de talla y trabajos ceremoniales como máscaras y telas de iniciación y protección. Aunque los estilos artísticos se atribuyen a menudo a un solo grupo étnico (a menudo los Mende[cita requerida]), los estilos y procesos están repartidos por todo el país y muchos artistas se mueven entre los diferentes grupos étnicos del país[1][2].
El arte suele ser practicado por sociedades organizadas, ya sean las tradicionales Sande y Poro o las más recientes Odelay de Freetown, y expresa una serie de significados espirituales y políticos. La talla en madera, marfil y piedra ha sido destacada durante muchos siglos y conserva su importancia en la actualidad. Además, desde la década de 1930, en Freetown se celebran varios concursos de linternas en los que diferentes grupos construyen grandes y decorativas carrozas.
Las sociedades ceremoniales Sande (femeninas) y Poro (masculinas) tienen una larga historia de construcción artística en muchos grupos étnicos diferentes de Sierra Leona. Aunque la mayoría de las veces están afiliadas a los mende, estas sociedades existen ampliamente en los grupos étnicos de Sierra Leona, incluidas las comunidades de las lenguas temne, kono, vai y bullom[2].