¿Cómo surgen las ciencias sociales en México?

¿Cómo surgen las ciencias sociales en México?

El positivismo es una teoría filosófica empirista que sostiene que todo conocimiento genuino es verdadero por definición o positivo, es decir, hechos a posteriori derivados por la razón y la lógica de la experiencia sensorial[1][2] Otras formas de conocimiento, como la teología, la metafísica, la intuición o la introspección, se rechazan o se consideran sin sentido.

Kieran Egan sostiene que el positivismo se remonta a la vertiente filosófica de lo que Platón describió como la disputa entre la filosofía y la poesía, posteriormente reformulada por Wilhelm Dilthey como una disputa entre las ciencias naturales (Naturwissenschaften) y las humanidades (Geisteswissenschaft)[7][8][9].

A principios del siglo XIX, los enormes avances en las ciencias naturales animaron a los filósofos a aplicar los métodos científicos a otros campos. Pensadores como Henri de Saint-Simon, Pierre-Simon Laplace y Auguste Comte creían que el método científico, la dependencia circular de la teoría y la observación, debía sustituir a la metafísica en la historia del pensamiento[10].

Auguste Comte (1798-1857) describió por primera vez la perspectiva epistemológica del positivismo en El curso de filosofía positiva, una serie de textos publicados entre 1830 y 1842. A estos textos les siguió la obra de 1844, Visión general del positivismo (publicada en francés en 1848, en inglés en 1865). Los tres primeros volúmenes del Curso trataban principalmente de las ciencias físicas ya existentes (matemáticas, astronomía, física, química, biología), mientras que los dos últimos hacían hincapié en el inevitable advenimiento de las ciencias sociales. Al observar la dependencia circular de la teoría y la observación en la ciencia, y al clasificar las ciencias de este modo, Comte puede ser considerado como el primer filósofo de la ciencia en el sentido moderno del término[11][12]. Para él, las ciencias físicas tenían que llegar necesariamente primero, antes de que la humanidad pudiera canalizar adecuadamente sus esfuerzos hacia la más desafiante y compleja “ciencia reina” de la propia sociedad humana. Su visión del positivismo se propuso, por tanto, definir los objetivos empíricos del método sociológico.

  ¿Por qué se celebra el Día de Muertos en México?

Límites sociales

El año 1783 marcó el final de la Revolución Americana y puso a este país en el camino de los Estados “Unidos” de América. La mayoría de los estadounidenses de esta época no tenían educación. El hogar, el trabajo y la iglesia desempeñaban un papel más importante en la educación que las escuelas (Barr, Barth y Shermis 1977). Sin embargo, los ciudadanos de Estados Unidos necesitarían ser educados en los valores y las responsabilidades necesarias para la cohesión y la supervivencia nacional. Según Cremin (1980)

El objetivo era nada menos que un nuevo individuo republicano, de carácter virtuoso, patriotismo perdurable y sabiduría prudente, convertido por la educación en un ciudadano independiente pero leal. … Sólo en la medida en que los americanos pudieran despertar y alimentar una correspondiente independencia de modales y de opinión, se completaría la Revolución y se establecerían unos cimientos adecuados para la República. La tarea de erigir y mantener esos cimientos se convirtió en la tarea de la educación estadounidense. (5)

Cuando este país comenzó su experimento con el autogobierno, se plantaron las semillas de lo que llamamos “estudios sociales” para asegurar la supervivencia de la nación. Benjamin Franklin y otros ciudadanos influyentes vieron la necesidad de un sistema educativo que desarrollara en los estudiantes un sentido de patriotismo y valores nacionalistas. Alentaron una instrucción que promoviera “la formación moral, la capacitación para la ciudadanía, el juicio y la imaginación” (Hooper y Smith 1993, 14).

El estudio de los límites en las ciencias sociales

Acoge a becarios visitantes en la Universidad de Deakin en Victoria, Australia. Los becarios solicitantes deben tener intereses que coincidan con el interés de ADI por abordar las desigualdades sociales, políticas, económicas y culturales y los derechos humanos.

  ¿Cuál es la lengua de los aztecas?

La Fundación Alfred P. Sloan financia iniciativas “para fomentar la comprensión de las fuerzas de la naturaleza y la sociedad con el objetivo de lograr un mundo mejor”. Para ello, apoya trabajos de investigación básica, iniciativas educativas, tecnologías digitales, investigación económica y de la calidad de vida, y otros campos interdisciplinarios.

Las oportunidades incluyen un programa de becas postdoctorales para visitantes en humanidades y ciencias sociales en la Academia de Cambridge (Massachusetts), así como becas de política para profesionales de la educación superior que inician su carrera y están interesados en seguir una carrera en política pública.

El Premio de Berlín permite a los becarios de doctorado o nivel equivalente estudiar en la Academia Americana de Berlín durante un semestre académico. Los solicitantes deben explicar cómo la residencia en Berlín beneficiará a su proyecto independiente.

Ciencia arqueológica

Durante la mayor parte de su larga historia, las fronteras de México han sido cambiantes, aunque ampliamente estables. El México colonial se extendía básicamente desde Guatemala, a través de lo que hoy es California y el suroeste de Estados Unidos, y vagamente hasta el noroeste del Pacífico.    Así se mantuvo durante más de tres siglos[3]. La gran sacudida llegó al final de la Guerra de 1847 (“la Guerra México-Estadounidense” en la historia de Estados Unidos). El Tratado de Guadalupe Hidalgo (1848) puso fin a la guerra, pero al hacerlo, cedió a Estados Unidos la mitad del antiguo territorio mexicano -recordemos que Texas se había perdido en 1836-. La frontera norte corría ahora sobre una línea que comenzaba con el Río Grande hasta El Paso, y de ahí más o menos hacia el oeste hasta el Océano Pacífico al sur de San Diego. Con un ajuste importante en 1853 (la Compra de Gadsden o Tratado de la Mesilla) y otros menores después, debido al desplazamiento del Río Grande, ahí ha permanecido.

  ¿Cuáles son las 60 culturas de México?

Antes de la llegada de los europeos, México era un conglomerado de etnias y ciudades-estado cuyas propias fronteras eran inestables. Antes de la aparición del más poderoso de estos estados en el siglo XV, la llamada Triple Alianza (popularmente “Imperio Azteca”), Mesoamérica estaba formada por regiones culturales determinadas por las élites políticas y por esferas de influencia dominadas por grandes centros ceremoniales como La Venta, Teotihuacán y Tula.