¿Cómo visten los nahuas?

¿Cómo visten los nahuas?

Huipil

Para Norma Martínez Martínez el punto de inflexión llegó el 1 de noviembre de 2013. De regreso a Chicontepec, su pueblo ancestral nahua en el estado mexicano de Veracruz, había adornado el altar de la casa de sus padres con flores, velas y pan para la fiesta del Día de los Muertos. Ataviada con el traje tradicional de los nahuas, decorado con coloridos bordados, se hizo fotos con su familia delante del altar. Ella, como millones de mexicanos, estaba emocionada por la ceremonia y publicó las fotos en las redes sociales. Lo que no esperaba eran los comentarios racistas que siguieron.

Las celebraciones del Día de los Muertos, una mezcla de rituales prehispánicos y del catolicismo de los colonizadores, son la forma en que los nativos de México respetan a sus antepasados y resaltan su identidad indígena. Razón suficiente para que otros mexicanos, que desprecian la cultura indígena, desvaloricen y ataquen dichas tradiciones.

La ignorancia es la principal causa de discriminación y racismo”, explica Martínez. La discriminación contra los indígenas existe porque el racista no entiende el valor, la historia y la riqueza de la cultura indígena”.

La cultura nahua

La vestimenta azteca es la fibra de la ropa que usaban los pueblos aztecas durante su época y que variaba en función de aspectos como la posición social y el género. Las prendas que usaban los pueblos aztecas también eran usadas por otros pueblos precolombinos del centro de México que compartían características culturales similares. Las estrictas leyes suntuarias presentes en la sociedad azteca habían dictado el tipo de fibra y ornamentación presente en la ropa, así como la forma en que ésta se usaba en función de la clase social[1].

La ropa y la vestimenta eran de suma importancia para el pueblo azteca durante el apogeo del imperio. Esta importancia se aprecia al observar los procesos de confección de las prendas y cómo estas fibras eran una parte clave de la estructura social de los aztecas[2]. Estos bienes eran primordiales en la cultura, ya que servían tanto como un bien esencial del mercado como un importante artículo de tributo[3] Como discute el académico Ross Hassig, el Códice Mendoza denota que la tela y la ropa estaban representadas como cargas en el sistema de tributo. [Se estima que las telas que se daban como tributo o que se usaban en las ceremonias de tributo eran alrededor de 250.000 piezas de estas fibras durante todo el Imperio Azteca[3] Las telas y los vestidos, que iban desde los de fantasía hasta los lisos, eran los artículos más distribuidos para un tributo durante la época de la conquista española, sin embargo, casi ninguno de estos textiles de antes de la conquista sobreviven hasta el día de hoy[5] Gran parte del arte que se producía en el Imperio Azteca antes de la invasión española había dejado de producirse, excepto los vestidos[5].

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Ropa azteca

La experiencia, las teorías, las prácticas y la iniciativa que Semillas lleva a cabo se denominan colectivamente Tlamachilisxochiponajle – cultivar el conocimiento en flor. Tlamachilisxochiponajle es una iniciativa educativa autónoma que tiene como objetivo regenerar radicalmente la educación en las comunidades autónomas de los Pueblos Indígenas a través de una pedagogía más centrada en el alumno y con conciencia lingüística, centrada en la educación que avanza:

La Anahuacalmecac ha crecido hasta alcanzar el éxito académico en dimensiones pioneras de la escolarización comunitaria en Norteamérica. La misión de la Anahuacalmecac está dedicada a la excelencia académica de los estudiantes, a la sabiduría nativa, a la apreciación de la herencia cultural e intelectual de los pueblos indígenas y a la promoción de una conciencia social positiva. Nos esforzamos conscientemente por proporcionar a los estudiantes una pedagogía eficaz y completa a través de un plan de estudios globalmente inclusivo dentro de un ambiente de aprendizaje positivo y de apoyo que involucra a los estudiantes, profesores, padres y personal.

Nuestra visión de la educación se centra en las necesidades y los derechos de los niños y las familias indígenas.      Nuestra escuela se dedica a atender a los niños desfavorecidos, a los que corren el riesgo de pertenecer a una banda y a los que corren el riesgo de ser alienados culturalmente en las escuelas ordinarias. Nuestro plan de estudios motiva e involucra con éxito a jóvenes que, de otro modo, no estarían interesados en los estudios. Nuestro plan de estudios es nativo y de alcance global. Nuestra visión de la educación es regenerativa. Nuestra pedagogía pretende proporcionar una educación excelente a los niños para enriquecer su capacidad innata de transformar la realidad de nuestra comunidad en una más justa. Creemos que nuestra escuela debe seguir siendo un miembro integral de la comunidad, capaz de proporcionar oportunidades de aprendizaje y liderazgo a toda la comunidad. Nuestra visión de la educación regenerativa sostiene dos corrientes principales: la indigenidad y la internacionalidad. Anahuacalmecac está en la práctica de organizar la esperanza.

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Los artefactos culturales, como la ropa y las telas, también sirven como signos que comunican visualmente en un lenguaje silencioso. Esta comunicación es una especie de alfabetización visual: familiarizarse con el lenguaje de los textiles es similar a aprender a leer, sólo que significa aprender a leer la tela, la ropa y cómo se lleva. Para el ojo inexperto, la ropa tradicional de los pueblos indígenas de México y Centroamérica puede impresionar y asustar. Puede estar bordada o tejida a mano con los colores del arco iris, con imágenes geométricas, florales, animales o humanas, o elaborada con adornos comerciales. La ropa puede transmitir categorías relacionadas con el rango, la clase, el estatus, la región o el pueblo, la religión o la edad (Schevill 1986).

México y Centroamérica abarcan tierras altas templadas y frías y tierras bajas tropicales e islas. El gran desierto del norte está atravesado por la Sierra Madre, que se extiende hacia el sur de México y Centroamérica y forma las tierras altas y está habitada predominantemente por indígenas. Al oeste se encuentra el océano Pacífico, y al este el golfo de México y el mar Caribe. Volcanes, densas selvas tropicales, largas extensiones de playas, profundos cañones y fértiles valles montañosos comparten una historia cultural que se remonta a más de 3.000 años, desde el 1500 a.C. hasta el 1519 d.C. Grandes centros ceremoniales florecieron en zonas geográficas remotas conectadas por redes comerciales. Las condiciones ambientales contrastadas y la gran variedad de materias primas han influido en la evolución de la vestimenta y han fomentado la variedad de estilos en uso a principios del siglo XXI.

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