Estilo de vida nómada en Mongolia
BI y el Conflict Resolution Quarterly le invitan a participar en una exploración en línea de lo que pueden hacer quienes tienen experiencia en conflictos y construcción de la paz para ayudar a defender las democracias liberales y animarlas a estar a la altura de sus ideales.
Mi mente de cinco años se llenó de rabia cuando vi que uno de los niños malos de mi clase de jardín de infancia le rompía la pierna a mi muñeca favorita sin ninguna razón. Cuando mi madre me recogió por la tarde, le conté lo que el niño había hecho a mi muñeca y lloré. Mi madre no dijo mucho. Lo único que dijo fue: “Es normal que te sientas enfadada por lo que ese niño le hizo a tu muñeca. Pero así como las altas montañas son un problema para un caballo, la ira y el remordimiento son un problema para uno mismo. Así que sé la persona más grande y sé amable con el niño. Cuando crezca, entenderá que lo que hizo estuvo mal”. Este fue uno de los innumerables incidentes en los que mi madre o mi padre me dijeron que manejara las situaciones con calma, comprensión y amabilidad. Ahora que recuerdo mi infancia, mis padres y mis interacciones con ellos influyeron mucho en mi forma de ver el mundo y en mi manera de reaccionar y afrontar los conflictos, que son naturales en las relaciones humanas[1].
La vida en Mongolia
Uno de los aspectos más destacados de nuestro viaje a Mongolia fue la estancia con los nómadas y sus familias en el campo. Ya habíamos oído que la amabilidad de los nómadas de Mongolia era uno de los mejores atractivos del país.
Estos gers son fundamentales en la cultura mongola, y dan cobijo y calor a la gran mayoría de la población mongola. Si tiene la suerte de que le inviten a alojarse con una familia nómada, verá a muchos de ellos.
Los nómadas son en su mayoría totalmente autosuficientes y viven de la tierra y de su rebaño. Es una vida muy dura, sobre todo para sobrevivir a los duros inviernos, en los que las temperaturas descienden hasta los 50 grados bajo cero. En los últimos años, los inviernos han sido especialmente duros y han provocado la muerte de millones de cabezas de ganado.
El día a día de un nómada mongol consiste en sobrevivir y existir. El bienestar de sus diversos rebaños (vacas, cabras, ovejas de tres patas, caballos y camellos) es importante como fuente de alimento y para el comercio.
Como forastero, es una experiencia muy gratificante y reveladora ver cómo viven los nómadas mongoles. Esta mentalidad nómada y de supervivencia es perfecta para quienes están acostumbrados a un ritmo de vida moderno y rápido y desean experimentar la “vuelta a lo básico” en su forma más sencilla.
Dónde viven los nómadas mongoles
En Mongolia, el 28,4% de la población total vive en la pobreza[1]. La mayor incidencia de la pobreza (31%) se da en las zonas rurales, donde casi tres de cada cinco pobres son pastores. En total, alrededor de una cuarta parte de los hogares llevan una vida nómada en Mongolia. En el norte, los pastores se desplazan con las estaciones en busca de pastos frescos cerca de pozos, ríos o pantanos para la primavera y el verano, y se trasladan a las montañas para el otoño y el invierno. En el sur, donde el agua escasea, deben desplazarse con más frecuencia.
El estilo de vida nómada y estacional plantea retos para la recopilación de datos, ya que los pastores no son fáciles de captar por el marco de muestreo tradicional basado en la vivienda que se utiliza en la encuesta de hogares convencional (Household Socio-Economic Survey). Además, los recientes efectos del cambio climático afectaron a los patrones de migración estacional de los hogares de pastores y supusieron un nuevo reto para perseguir su vida móvil.
El Fondo Fiduciario para el Fortalecimiento de la Capacidad Estadística (TFSCB) está trabajando para llenar este vacío. La Encuesta Piloto de Hogares Nómadas se llevó a cabo en noviembre de 2019 con el apoyo financiero y técnico del TFSCB utilizando un enfoque de muestreo innovador (RGCS: Random Geographic Cluster Sampling). A diferencia de las encuestas de hogares convencionales que seleccionan aleatoriamente a los hogares a partir de listas de hogares o direcciones existentes, esta encuesta piloto se basa en la selección aleatoria de ubicaciones de GPS, el trazado de círculos de ciertos radios alrededor de estas ubicaciones y la entrevista de todos los hogares que viven permanente o temporalmente dentro de estas áreas. La principal ventaja de este diseño de la RGCS es que permite encuestar a todos los hogares situados dentro de los círculos seleccionados, incluidos los que no tienen una dirección o vivienda permanente, como estos pastores nómadas. Utilizando fuentes de los Sistemas de Información Geográfica (SIG), como la distancia al agua o a la ciudad, la cobertura del suelo y la densidad de población, se desarrollaron tres estratos discretos y mutuamente excluyentes para la encuesta piloto. El primer estrato se basó en la distancia (9 km) a las principales fuentes de agua (pozos o lagos) de las zonas donde es más probable que se encuentren las comunidades nómadas. El segundo estrato estaba formado por las zonas urbanas y el resto de las zonas constituían el tercer estrato.
La cultura familiar mongola
El sistema de parentesco en Mongolia, que se manifiesta en las normas de matrimonio y descendencia, ha sido tradicionalmente muy patriarcal. Sin embargo, los sistemas tradicionales de clanes y linajes fueron socavados en gran medida bajo el dominio chino y manchú. Tradicionalmente, cada familia mongola llevaba un libro de familia en el que se registraban los nacimientos, las muertes y los acontecimientos importantes. Los soviéticos desaconsejaron llevar esos libros y muchos se destruyeron o se perdieron. Ver los nombres en las lenguas
Los mongoles tradicionales trazaban la descendencia de forma patrilineal, de padres a hijos, y reconocían conjuntos progresivamente más amplios y más inclusivos de linajes y clanes patrilineales, considerados como todos los descendientes masculinos de un abuelo, bisabuelo, etc. comunes. En el siglo XIX, estos grupos de descendientes no desempeñaban ningún papel político, no eran coresidentes, no tenían un patrimonio común y, por lo tanto, tenían poca importancia en la vida de los mongoles de a pie. [Fuente: Biblioteca del Congreso, junio de 1989 *]
Los aristócratas hereditarios basaban su estatus en la pertenencia a los linajes aristocráticos (que reivindicaban la descendencia de Chinggis Khan), pero los cargos políticos eran más importantes para el estatus de élite que la mera pertenencia al linaje. Los linajes y clanes no han desempeñado un papel importante en la sociedad mongola moderna, y es dudoso que muchos contemporáneos conozcan siquiera su filiación. Los mongoles contemporáneos utilizan un único nombre de pila con un patronímico, por lo que los nombres proporcionan pocas pistas sobre la ascendencia común o el parentesco. No hay información sobre el grado en que los mongoles observan las restricciones exogámicas tradicionales sobre el matrimonio con varias categorías de parientes patrilaterales y matrilaterales. *