Costumbres chinas amor

Costumbres chinas amor

Costumbres chinas amor

Citas en china frente a estados unidos

Esto me resultó difícil de entender. “I love you” es probablemente la tercera frase que aprenden los estudiantes chinos en clase de inglés, después de “hello” y “nice to meet you”. En China, lo he visto en todo, desde cuadernos hasta sábanas, desde pegatinas para la pared hasta golosinas para el desayuno. Mi dentista me regaló una vez un llavero promocional que decía “I love you” después de una limpieza. Sin embargo, al no haber conocido el mundo chino del apego romántico (las cosas nunca funcionaron con mi dentista), había asumido ingenuamente que “wo ai ni” se utilizaba de forma muy parecida a su equivalente en inglés.

A partir de junio de 2010, con la financiación de una subvención concedida por el Ministerio de Ciencia y Tecnología chino, un equipo de científicos comenzó a estudiar los cerebros chinos. El equipo estaba formado por el Dr. Arthur Aron, psicólogo de la Universidad de Stony Brook; la Dra. Lucy Brown, profesora clínica de neurología de la Facultad de Medicina Albert Einstein; el Dr. Xuchu Weng, del Departamento de Psicología y Neurociencia de la Academia China de Ciencias de Pekín, y el Dr. Xiaomeng Xu, actual profesor adjunto de Psicología de la Universidad Estatal de Idaho. Cuando terminaron su estudio en agosto de 2012, revolucionaron la comprensión del cerebro chino y su relación con el romance. Su trabajo comenzó en Pekín, donde reclutaron a dieciocho estudiantes universitarios chinos que decían estar “profundamente enamorados”. Los estudiantes, que llevaban una media de siete meses de relación, fueron introducidos en una máquina de resonancia magnética funcional (fMRI) en el Centro de Investigación Cerebral de Pekín y se les mostró una secuencia de imágenes durante treinta segundos cada vez. Las imágenes incluían, como control, imágenes de conocidos neutrales, seguidas de una imagen sonriente de su pareja.

Matrimonio tradicional chino

Una pareja come algodón de azúcar en una feria del templo para celebrar el Año Nuevo Lunar chino en el Parque Ditan (el Templo de la Tierra), en Pekín, el 9 de febrero de 2013. El Año Nuevo Lunar, o Fiesta de la Primavera, comienza el 10 de febrero y marca el inicio del Año de la Serpiente, según el zodiaco chino.

“Te quiero” podría ser una de las combinaciones de tres palabras más importantes en el idioma inglés. Es la señal de que una relación romántica va en serio, una indicación de cercanía para un hermano, un padre o un hijo, y un estribillo constante de las canciones pop.

En mandarín, “te quiero” se traduce como “我爱你” (Wo ai ni), pero la forma en que se utiliza en China podría ser un poco diferente, y los medios de comunicación estatales chinos se preguntan por qué.El Global Times informa de que dos videos en línea que muestran a los niños diciendo a sus padres “Te amo” se han vuelto virales en China. El primero, filmado por un canal de televisión de Anhui, muestra a varios estudiantes universitarios diciéndoles a sus padres que les quieren. Las respuestas son variadas. “¿Estás borracho?”, preguntó un padre. En otro vídeo similar, grabado por un canal de televisión de Shanxi, un padre respondió de forma aún más contundente: “Me voy a una reunión, así que déjate de tonterías”: “Me alegro mucho de que me hayas llamado para decírmelo, es lo más feliz que me ha pasado en 2014”, respondió un padre.¿Por qué las familias chinas no utilizan esas palabras? Las teorías giran en torno a la naturaleza de la enseñanza confuciana, o a los restos del comunismo del siglo XX. “Las respuestas de los padres muestran que a muchos chinos no se les da bien expresar emociones positivas”, dijo Xia Xueluan, sociólogo de la Universidad de Pekín, al Global Times. “Están acostumbrados a educar a los niños con un lenguaje negativo”.

Datos del matrimonio chino

Los matrimonios chinos son asuntos interesantes, con costumbres y tradiciones únicas. Siga leyendo para conocer algunos de los datos más interesantes sobre las antiguas costumbres matrimoniales chinas, las que no resistieron el paso del tiempo y las que siguen formando parte de las bodas chinas.

Hacia el final del Neolítico, se prohibieron los matrimonios entre hermanos y surgieron los matrimonios exogámicos. Estos matrimonios prohibían tomar una pareja del propio grupo (familia) pero una chica procedente de otro grupo sería la esposa de todos los hermanos de esa familia.

Otro tipo de matrimonio que fue popular durante la dinastía Zhou (1046-221 a.C.) fue el matrimonio de sororidad. El matrimonio por sororidad permitía a un hombre casarse con la hermana o las primas de su esposa mientras ésta vivía o cuando moría.

Muchas de las costumbres relacionadas con el matrimonio se formularon durante la dinastía Han (206 a.C.- 220 d.C.). El intercambio de regalos esponsales (de la familia del novio a la familia de la novia) y de la dote (de la familia de la novia) comenzó en esta época.

Cultura china matrimonio y relaciones

ResumenAunque los investigadores han examinado durante mucho tiempo los patrones de citas y selección de pareja entre los adultos jóvenes, la gran mayoría ha utilizado muestras occidentales. Con el fin de profundizar en la comprensión de la naturaleza cambiante de los comportamientos y actitudes en las citas, este estudio examina una muestra de jóvenes adultos chinos y se centra en las diferencias de género que existen en ella. Utilizando una base de la teoría del intercambio social, los análisis ilustran las diferencias entre las actitudes y expectativas de las mujeres y los hombres chinos en materia de citas. Según las expectativas tradicionales, ambos sexos dan poca prioridad a los comportamientos sexuales, aunque también se observan actitudes y comportamientos más progresistas. Las mujeres, en particular, parecen centrarse más en las cualidades pragmáticas de los posibles compañeros. Se discute la influencia de los valores individualistas y las cambiantes normas culturales relativas a las citas y los roles familiares.

La Tabla 2 presenta los niveles medios de las características familiares e individuales entre los jóvenes adultos chinos, por sexo. Como se muestra, los padres de los jóvenes, tanto mujeres como hombres, tenían un nivel de estudios relativamente alto, y el padre típico tenía al menos algunos estudios universitarios. Entre las mujeres, aproximadamente el 83% declaró que su madre trabajaba fuera del hogar, mientras que la tasa de empleo correspondiente entre las madres de los hombres era del 77%. Tanto las mujeres como los hombres jóvenes declararon que sus padres tenían una calidad marital relativamente alta. Suponiendo que estas respuestas sean fiables, esto sugeriría que la mayoría de los jóvenes adultos chinos han tenido modelos positivos en lo que respecta a las funciones y relaciones conyugales. El inglés sólo se hablaba en un pequeño porcentaje de hogares (13 % de las familias de mujeres y 14 % de las de hombres). La influencia familiar parece ser ligeramente menos influyente entre los jóvenes varones, ya que son muchos más los que declaran estar dispuestos a salir con alguien sin la aprobación de sus padres, en comparación con las mujeres. Este hallazgo es algo intrigante, ya que, dada la naturaleza patriarcal de la cultura china, cabría esperar que los padres fueran más cautelosos y se implicaran más en los comportamientos de las citas de sus hijos, en comparación con los de las hijas.Tabla 2 Niveles medios de características familiares e individuales entre los jóvenes adultos chinos, por sexoTabla de tamaño completo