Costumbres de la mujer judia
las mujeres judías se cubren la cabeza
Las prácticas de las mujeres a veces están dictadas por las normas halájicas, pero también pueden ser costumbres locales o populares. En el pasado, las mujeres a veces no seguían las normas establecidas por la halajá y se basaban en acuerdos informales con los rabinos para participar en las actividades que consideraban necesarias; estas prácticas se denominaban “costumbres erróneas”. Sin embargo, las mujeres están oficialmente exentas de las mitzvot de duración determinada. El papel de las mujeres en el encendido de velas en el Sabbath llevó a su participación en prácticas similares en las fiestas y en el Día de la Expiación, y su papel dio más importancia al encendido de velas como parte de la ceremonia. Las mujeres se encuentran en un espacio entre la costumbre y la halajá que les ha permitido crear prácticas y observancias únicas.
El nivel de independencia que tenían las mujeres a la hora de determinar la forma de cumplir las mitzvot se derivaba del hecho de que la forma en que se transmitía la halajá entre las mujeres era significativamente diferente de los métodos establecidos. La halajá no se transmitía directamente a través de maestros, libros de referencia o libros de la ley judía, sino mediante la observación de los demás y el ejemplo personal. A través del Customminhag, las tradiciones de las mujeres se transmitían tanto oralmente como a través de la práctica diaria, transmitida fielmente de madre a hija, de generación en generación.
normas de vestimenta judía
El propósito de este proyecto es ampliar el conocimiento sobre la experiencia vivida por las mujeres judías ortodoxas casadas en su preparación y transición a la actividad sexual en el matrimonio. Cuando las mujeres ortodoxas se casan, experimentan un cambio significativo, ya que para muchas es su primera experiencia de relación sexual. Además de la prohibición del comportamiento sexual prematrimonial, la comunidad judía ortodoxa tiene una serie de rituales, leyes y prácticas específicamente relacionadas con la menstruación y las relaciones sexuales dentro del matrimonio. Estas leyes, taharat hamishpacha, o pureza familiar, son un conjunto de leyes y prácticas que regulan las relaciones sexuales dentro del matrimonio tanto para hombres como para mujeres. La mayoría de los miembros de la comunidad asisten a una clase prematrimonial que les forma en las leyes de la pureza familiar y la educación sexual.
En este estudio, busqué entender cómo las mujeres que son fieles a las tradiciones de los rituales, leyes y costumbres del judaísmo ortodoxo experimentan su educación prematrimonial y su experiencia sexual temprana dentro del matrimonio. Me interesaba comprender mejor qué es lo que hace que la educación prematrimonial sea útil para las mujeres. Además, busqué conceptualizar la experiencia de la experiencia sexual prematrimonial y captar la experiencia de las mujeres en su transición al matrimonio y a la relación sexual con un enfoque en la subjetividad sexual.
la ropa de las mujeres judías
Durante miles de años, las parejas judías han observado las leyes de la niddah (literalmente, separación) para santificar su relación sexual. La inmersión en la mikve, un baño ritual judío, marca el momento en que la pareja puede reunirse físicamente.Para saber más sobre lo que son las mikve’ot (el plural de mikve), incluidas las muchas razones por las que los judíos se sumergen en ellas y su funcionamiento, haga clic aquí.
biblia hebrea
Las prácticas de las mujeres a veces están dictadas por las normas de la halajá, pero también pueden ser costumbres locales o populares. En el pasado, las mujeres a veces no seguían las normas establecidas por la halajá y se basaban en acuerdos informales con los rabinos para participar en las actividades que consideraban necesarias; estas prácticas se denominaban “costumbres erróneas”. Sin embargo, las mujeres están oficialmente exentas de las mitzvot de duración determinada. El papel de las mujeres en el encendido de velas en el Sabbath llevó a su participación en prácticas similares en las fiestas y en el Día de la Expiación, y su papel dio más importancia al encendido de velas como parte de la ceremonia. Las mujeres se encuentran en un espacio entre la costumbre y la halajá que les ha permitido crear prácticas y observancias únicas.
El nivel de independencia que tenían las mujeres a la hora de determinar la forma de cumplir las mitzvot se derivaba del hecho de que la forma en que se transmitía la halajá entre las mujeres era significativamente diferente de los métodos establecidos. La halajá no se transmitía directamente a través de maestros, libros de referencia o libros de la ley judía, sino mediante la observación de los demás y el ejemplo personal. A través del Customminhag, las tradiciones de las mujeres se transmitían tanto oralmente como a través de la práctica diaria, transmitida fielmente de madre a hija, de generación en generación.