Costumbres de la raza blanca

el miedo a las represalias de los blancos se apodera de la nación: jane elliott lo explica

Con el telón de fondo de las persistentes desigualdades raciales en todas las regiones del país y en casi todos los aspectos de la vida estadounidense, son pocas las fundaciones que se libran de reflexionar sobre la raza y su relación con las prioridades de sus subvenciones, sus operaciones internas y su liderazgo en la comunidad. Mientras que muchas fundaciones han optado por centrarse en la diversidad y la inclusión, un número pequeño pero creciente se ha comprometido más profundamente con el impacto acumulativo y la realidad actual del racismo estructural: las formas en que la historia, la cultura, las políticas públicas, las prácticas institucionales y las creencias personales interactúan para mantener una jerarquía racial.1

Estas fundaciones han desarrollado e invertido en estrategias convincentes para abordar las causas profundas del racismo sistémico. Algunas piden a sus beneficiarios que muestren el impacto de sus esfuerzos para cerrar las brechas raciales y reflejar las preocupaciones de los más afectados y marginados. Otros han revisado su cartera de subvenciones para examinar el impacto de sus inversiones en las comunidades de color, mientras que algunos han aumentado sus subvenciones para la organización de la comunidad, la promoción u otras intervenciones de cambio de políticas para abordar las desigualdades raciales. Y algunos han vuelto la mirada hacia dentro para examinar las barreras que pueden existir para el personal y los miembros del consejo de administración de color, han adoptado estrategias de contratación y retención, y han evaluado a los proveedores y otras políticas para superar los problemas de acceso e inclusión.

jane elliott dice que el drama persiste si seguimos usando esos términos

Home / Fundamentos / Conceptos básicos / Sistema de la supremacía blanca y el privilegio blancoSistema de la supremacía blanca y el privilegio blancoEl New York Times informa que el término “supremacía blanca” se utilizó menos de 75 veces en 2010, pero casi 700 veces sólo en 2020 (a partir de la impresión del artículo el 17 de octubre de 2020). En el pasado, el término interpretaba a grupos extremistas como el Ku Klux Klan y los neonazis. Ahora este término se refiere a un sistema político y socioeconómico en el que los blancos disfrutan de ventajas y derechos estructurales que otros grupos raciales y étnicos no tienen. Muchos blancos no son conscientes de que este sistema existe, lo que constituye uno de sus éxitos.

Ubicación: FUNDAMENTOS / Conceptos básicosIndigenismoLas poblaciones indígenas están compuestas por los descendientes actuales de los pueblos que habitaban el territorio actual de un país total o parcialmente en el momento en que personas de una cultura u origen étnico diferente llegaron a él desde otras partes del mundo, las superaron y, por conquista, asentamiento u otros medios, las redujeron a una condición no dominante o colonial; que hoy viven más de acuerdo con sus costumbres y tradiciones sociales, económicas y culturales particulares que con las instituciones del país del que ahora forman parte, bajo una estructura estatal que incorpora principalmente características nacionales, sociales y culturales de otros segmentos de la población que son predominantes.

10 veces que los simpson jugaron la carta de la raza

Los blancos no son literalmente o simbólicamente blancos; tampoco son exclusivamente virtuosos y puros. La imaginería racial y la representación racial son fundamentales para la organización del mundo contemporáneo, pero, aunque hay muchos estudios sobre imágenes de personas negras y asiáticas, la blancura es una posición racial invisible. En el plano de la representación racial, los blancos no son de

Este libro cambia las reglas del juego. Es increíble. El alcance y la amplitud de su argumento es asombroso. Si no estás familiarizado con el libro, lo desglosa así en la introducción: “Pero por eso es importante llegar a ver la blancura. Para los que están en el poder en Occidente, mientras la blancura se sienta como la condición humana, entonces sólo ella define la normalidad y la habita plenamente. Como he sugerido en mis primeros párrafos, la equiparación de ser blanco con ser humano asegura una posición

Un libro realmente fascinante que (hay que reconocerlo) leí para la clase. Como dijo James Baldwin “ahora hay una comunidad blanca” – este libro, por el contrario, desarrolla una teoría para explicar qué es la blancura y cómo ha conseguido disfrazarse de “ordinaria”. Ver las varias películas que el autor discute en profundidad probablemente sería útil (sin embargo no lo hice, simplemente hojeando estas partes).

ben shapiro – visión de sentido común sobre el racismo y la pobreza

El concepto de una raza blanca unificada no logró una aceptación universal en Europa cuando se utilizó por primera vez en el siglo XVII, ni en los siglos posteriores. La Alemania nazi consideraba que algunos pueblos europeos, como los eslavos, eran racialmente distintos a ellos. Antes de la era moderna, ningún pueblo europeo se consideraba “blanco”, sino que definía su raza, ascendencia o etnia en función de su nacionalidad. Además, no existe una norma aceptada para determinar la barrera geográfica entre los blancos y los no blancos. Los antropólogos y otros científicos contemporáneos, aunque reconocen la realidad de la variación biológica entre las distintas poblaciones humanas, consideran que el concepto de una “raza blanca” unificada y distinguible está construido socialmente. Como grupo con varios límites potenciales diferentes, es un ejemplo de concepto difuso.

El término “raza blanca” o “pueblo blanco” entró en las principales lenguas europeas a finales del siglo XVII, en el contexto de la esclavitud racializada y la desigualdad de estatus social en las colonias europeas. La descripción de poblaciones como “blancas” en referencia a su color de piel es anterior a esta noción y se encuentra ocasionalmente en la etnografía grecorromana y en otras fuentes antiguas o medievales, pero estas sociedades no tenían ninguna noción de una raza blanca paneuropea. Los estudiosos de la raza distinguen el concepto moderno de las descripciones premodernas, que se centraban en la complexión física y no en la raza[10].