Costumbres de las tribus urbanas

Costumbres de las tribus urbanas

Costumbres de las tribus urbanas

Características de la cultura urbana

La cultura beduina se basa en los valores patriarcales, la religión y la conexión con la tierra y el entorno vital. Estos valores son un puente entre el pasado, el presente y el futuro en todos los niveles: la familia inmediata, la tribu y la sociedad en general. Los procesos de urbanización que arrasaron las tribus nómadas beduinas se complementaron con la penetración de la modernización y la tecnología, así como con las influencias occidentales en los patrones tradicionales de comportamiento, actitudes y existencia. Por otra parte, es evidente que la sociedad beduina actual se esfuerza por preservar su identidad, su religión, su orgullo y sus costumbres tradicionales.

Esta exposición se centra en los puntos de encuentro entre los cambios producidos en la era moderna y las costumbres y el modo de vida tradicionales, que se manifiestan en los símbolos, los acontecimientos, los objetos, los recuerdos, la sostenibilidad medioambiental, la aceptación y la transmisión intergeneracional.

Los fotógrafos de la exposición optaron por centrarse en temas cercanos a su corazón e investigarlos: Sus vidas en la ciudad, los dilemas a los que se enfrentan ellos y sus amigos, familias y tribu, así como cuestiones relacionadas con su entorno vital. En su trabajo se preguntan: ¿De dónde venimos? ¿Cuál es nuestro papel para preservar nuestra sociedad, su carácter y sus raíces, en una realidad híbrida? ¿Y hacia dónde deben dirigirse la sociedad beduina y los individuos que la componen?

Definición de sociedad urbana

La sección principal de este artículo puede ser demasiado corta para resumir adecuadamente los puntos clave. Por favor, considere la posibilidad de ampliar la cabecera para ofrecer una visión general accesible de todos los aspectos importantes del artículo. (Diciembre de 2015)

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Una subcultura es un grupo de personas dentro de una cultura que se diferencia de la cultura matriz a la que pertenece, manteniendo a menudo algunos de sus principios fundacionales. Las subculturas desarrollan sus propias normas y valores en materia cultural, política y sexual. Las subculturas forman parte de la sociedad pero mantienen intactas sus características específicas. Ejemplos de subculturas son los hippies, los góticos, los moteros, los skinheads y los hip-hopers. El concepto de subculturas se desarrolló en la sociología y los estudios culturales[1] Las subculturas se diferencian de las contraculturas.

El Oxford English Dictionary define subcultura, en lo que respecta a la antropología sociológica y cultural, como “un subgrupo identificable dentro de una sociedad o grupo de personas, especialmente uno caracterizado por creencias o intereses en desacuerdo con los del grupo más amplio; las ideas, prácticas o forma de vida distintivas de dicho subgrupo”[2].

Cultura urbana pdf

La forma más informal de neotribalismo es la tribu urbana, término acuñado por primera vez en 1985 por el sociólogo francés Michel Maffesoli en Le temps des tribus: le déclin de l’individualisme dans les sociétés postmodernes. Según Maffesoli, las tribus urbanas son microgrupos de personas que comparten intereses comunes en áreas metropolitanas. Los miembros de estos grupos relativamente pequeños tienden a tener visiones del mundo, estilos de vestir y patrones de comportamiento similares. Sus interacciones sociales son en gran medida informales y cargadas de emoción, lo que contrasta con las construcciones maquiavélicas formalizadas de la cultura corporativa. El término fue ampliado por el autor Ethan Watters en Urban Tribes: A Generation Redefines Friendship, Family, and Commitment (Tribus urbanas: una generación redefine la amistad, la familia y el compromiso) como “una intrincada comunidad de jóvenes que viven y trabajan juntos en diversas combinaciones, forman rituales regulares y proporcionan el apoyo de una familia extendida”.

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La premisa del libro de Watters era explorar los “grupos de amigos estrechamente unidos [que] llenan el tramo cada vez más amplio entre la universidad y la vida matrimonial” en el fenómeno social que él denomina “los nunca casados”: los urbanitas solteros de 30 años en adelante. La tribu urbana es una de las manifestaciones de la llamada “clase creativa”, la clase de profesionales jóvenes, móviles y educados -identificada por primera vez por el sociólogo Richard Florida en su libro The Rise of the Creative Class- que se aglomeran en los grandes centros urbanos, donde las oportunidades sociales, culturales y económicas son mayores. Tradicionalmente, las tribus urbanas se encontraban en la comunidad de gays y lesbianas, cuyos miembros se encuentran a menudo alejados de sus familias y comunidades de origen.

Ejemplos de cultura urbana

Hay muchas definiciones de esta palabra, pero en los programas del Registro Nacional se entiende como las tradiciones, creencias, prácticas, modos de vida, artes, oficios e instituciones sociales de cualquier comunidad, ya sea una tribu india, un grupo étnico local o el pueblo de una nación en su conjunto.

El Registro Nacional de Lugares Históricos contiene una amplia gama de tipos de bienes históricos que reflejan la diversidad de la historia y la cultura de la nación. Los edificios, las estructuras y los lugares, los grupos de edificios, las estructuras o los lugares que forman distritos históricos, los paisajes y los objetos individuales se incluyen en el Registro si cumplen los criterios especificados en los Criterios de Evaluación del Registro Nacional (36 Code of Federal Regulations §60.4).

La importancia cultural tradicional de un bien histórico es la que se deriva del papel que desempeña el bien en las creencias, costumbres y prácticas históricas de la comunidad. Entre los ejemplos de bienes que poseen dicha importancia se encuentran:

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Un bien cultural tradicional, por tanto, puede definirse en general como aquel que es elegible para su inclusión en el Registro Nacional debido a su asociación con prácticas culturales o creencias de una comunidad viva que (a) están arraigadas en la historia de esa comunidad, y (b) son importantes para mantener la identidad cultural continua de la comunidad.