Costumbres de los cuaqueros

Costumbres de los cuaqueros

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Debido a sus creencias, los cuáqueros fueron los primeros defensores de la libertad religiosa que posteriormente se garantizó en la Primera Enmienda. Como pacifistas, participaron activamente en la protección de los derechos de los objetores de conciencia. En esta foto, Helen Griffith, de 80 años, profesora jubilada del Mount Holyoke College, de pie, a la izquierda, con otras personas en 1962 en Boston durante una reunión de “Testigos por la Paz” patrocinada por los cuáqueros. (AP Photo/J W Green, utilizado con permiso de Associated Press)

Los cuáqueros creían que cada individuo tenía una luz interior. Celebraban servicios en los que los miembros de la congregación hablaban y participaban en períodos de silencio. Abogaban por el pacifismo y se negaban a quitarse el sombrero en presencia de funcionarios del gobierno.

Debido a sus creencias, los cuáqueros fueron perseguidos y se les prohibió practicar su culto libremente. Por ello, se convirtieron en los primeros defensores de las libertades religiosas que se plasmarían en la Primera Enmienda de la Constitución.

Los cuáqueros emigraron a las colonias americanas en parte debido a la persecución que sufrían en Inglaterra. Cuando llegaron a Massachusetts, descubrieron que los puritanos, que controlaban la colonia, favorecían la libertad religiosa para ellos mismos mientras perseguían a los demás.

william penn

El cuaquerismo surgió en Inglaterra en el siglo XVII, una época de rápidos cambios políticos y religiosos, como una forma de cristianismo que enfatizaba la relación directa entre las personas y Dios. Se desarrollaron formas de culto cuáqueras centradas en el encuentro grupal con lo divino, más que en el dogma o el credo.    En todo el mundo, los cuáqueros (que también utilizan el nombre de “Sociedad Religiosa de los Amigos”, o simplemente “Amigos”) son ahora unos 900.000, con la mayoría en África y América y una considerable diversidad entre nosotros en cuanto a la observancia religiosa y las palabras utilizadas para expresar la experiencia espiritual.

El cuaquerismo tiene sus raíces en el cristianismo, pero siempre ha tenido un profundo respeto por otras religiones de las que muchos cuáqueros han aprendido a lo largo de los años. La mayoría de los cuáqueros consideran que la experiencia espiritual es fundamental para el cuaquerismo, y no el uso de una forma particular de palabras, porque las palabras pueden convertirse en una barrera en lugar de una búsqueda para entender nuestra experiencia humana compartida.

Las percepciones espirituales, a menudo llamadas “testimonios”, tienden a unir a los cuáqueros de todo el mundo. Surgen de una profunda experiencia y han sido reafirmados por sucesivas generaciones de cuáqueros. Estos testimonios se refieren a la integridad, la igualdad, la simplicidad, la comunidad, la administración de la Tierra y la paz. Surgen de una convicción interior y desafían nuestra forma de vida habitual. Existen en acciones espirituales más que en formas escritas rígidas. No se imponen de ninguna manera y requieren que busquemos la manera de vivirlos por nosotros mismos. Nuestro compromiso con la no violencia de pensamiento, palabra y obra se basa en la idea de que todos los seres humanos tenemos algo de lo divino con nosotros. Esta idea puede describirse, en palabras del fundador George Fox (1624-1691), como “responder a lo de Dios en cada uno” y “buscar la luz interior” en cada persona.

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Incluso hoy en día, los funerales y las conmemoraciones no son una gran prioridad entre los cuáqueros. El trato con la muerte y los moribundos es entre diferente y ambivalente. Por un lado, el cementerio (de urnas) de la Casa Cuáquera de Bad Pyrmont tiene varias páginas de reglamento de cementerio, por otro lado, en las asambleas anuales y de distrito -si no hay espacio suficiente- se juega al fútbol en él (basado en Marcos 12:27: ¡No es un dios de los muertos sino de los vivos! ). Tampoco hay rituales especiales para el proceso de morir, como B. la unción de los enfermos en otras iglesias. [13] glosario Para los términos técnicos utilizados en el artículo, véase también el artículo Glosario Cuaquerismo . Pruebas individuales

creencias cuáqueras sobre la muerte

George Fox (julio de 1624[2] – 13 de enero de 1691) fue un disidente inglés, fundador de la Sociedad Religiosa de los Amigos, comúnmente conocida como los cuáqueros o amigos. Hijo de un tejedor de Leicestershire, vivió en tiempos de agitación social y guerra. Se rebeló contra las autoridades religiosas y políticas proponiendo un enfoque inusual e intransigente de la fe cristiana. Viajó por toda Gran Bretaña como predicador disidente, realizó cientos de curaciones y a menudo fue perseguido por las autoridades que lo desaprobaban[3]. En 1669 se casó con Margaret Fell, viuda de un acaudalado partidario, Thomas Fell; ella era una destacada Amiga. Su ministerio se expandió y realizó giras por Norteamérica y los Países Bajos. Fue arrestado y encarcelado en numerosas ocasiones por sus creencias. Pasó su última década trabajando en Londres para organizar el movimiento cuáquero en expansión. A pesar del desprecio de algunos anglicanos y puritanos, fue visto con respeto por el converso cuáquero William Penn y el Lord Protector, Oliver Cromwell.

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