Costumbres de los fariseos
Fariseos y escribas
Los conflictos entre fariseos y saduceos tuvieron lugar en el contexto de conflictos sociales y religiosos mucho más amplios y antiguos entre los judíos, agravados por la conquista romana[2] Otro conflicto era cultural, entre los que favorecían la helenización (los saduceos) y los que se resistían a ella (los fariseos). Un tercero era jurídico-religioso, entre los que enfatizaban la importancia del Segundo Templo con sus ritos y servicios, y los que destacaban la importancia de otras leyes mosaicas. Un cuarto punto de conflicto, específicamente religioso, tenía que ver con las diferentes interpretaciones de la Torá y cómo aplicarla a la vida judía actual, con los saduceos reconociendo sólo la Torá Escrita (con filosofía griega) y rechazando doctrinas como la Torá Oral, los Profetas, los Escritos y la resurrección de los muertos.
Josefo (37 – c. 100 d.C.), considerado por muchos historiadores como fariseo, estimó que la población farisea total antes de la caída del Segundo Templo era de unos 6.000.[3] Josefo afirmaba que los fariseos recibían todo el apoyo y la buena voluntad de la gente común,[cita requerida] aparentemente en contraste con los saduceos más elitistas, que eran la clase alta. Los fariseos reclamaban la autoridad mosaica para su interpretación[4] de las leyes judías, mientras que los saduceos representaban la autoridad de los privilegios y prerrogativas sacerdotales establecidos desde los días de Salomón, cuando Sadoc, su antepasado, oficiaba como Sumo Sacerdote.
Los fariseos de hoy
Los fariseos eran un partido político-religioso entre los judíos. Su origen está envuelto en la oscuridad, pero se supone comúnmente que el comienzo del partido se remonta a un tiempo poco después de la cautividad de Babilonia. Un fariseo es, literalmente, uno que está separado; y se piensa que el nombre fue dado porque esta gente se separó de toda impureza levítica. Sin duda eran un pueblo puro al principio, pues su propósito era preservar la ley de la violación, y al pueblo judío de la contaminación. A medida que su influencia aumentó y el poder político llegó a sus manos, perdieron gran parte de su simplicidad original. En la época de Cristo eran muy numerosos e influyentes, y ocupaban los principales cargos entre los judíos. Se dividían en dos escuelas: la Escuela de Hillel y la Escuela de Shammai.
Era natural que tales maestros se opusieran amargamente a Cristo, y que éste los denunciara con vehemencia y advirtiera al pueblo contra ellos. Se esforzaron de diversas maneras para “enredarlo en su charla” (literalmente, para atraparlo o entramparlo), y de todas las maneras posibles exhibieron su odio. Sus punzantes reprimendas les hacían cosquillas en los oídos y les escocían el corazón, y les hacían amenazar su vida.
Características de los fariseos y saduceos
Los ayes de los fariseos es una lista de críticas de Jesús contra los escribas y fariseos que se recoge en Lucas 11:37-54 y Mateo 23:1-39.[1] Marcos 12:35-40 y Lucas 20:45-47 también incluyen advertencias sobre los escribas.
En Mateo se enumeran ocho, y de ahí que la versión de Mateo se conozca como los ocho ayes. Se encuentran en Mateo 23, versículos 13-16, 23, 25, 27 y 29. En Lucas sólo se dan seis, por lo que su versión se conoce como los seis ayes.
Los ayes se mencionan dos veces en las narraciones de los Evangelios de Mateo y Lucas. En Mateo se mencionan después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, donde enseña en el Templo, mientras que en Lucas se mencionan después de la oración del Señor y de que los discípulos sean enviados por primera vez a la tierra. Antes de presentar los ayes propiamente dichos, Mateo afirma que Jesús los criticó por ocupar el lugar de honor en los banquetes, por llevar ropas ostentosas, por animar a la gente a llamarlos rabinos.
Los ayes son todos ellos ayes de hipocresía e ilustran las diferencias entre los estados morales internos y externos[1]. Jesús retrata a los fariseos como impacientes por la observancia externa y ritual de minucias que les hacían parecer aceptables y virtuosos por fuera, pero dejaban a la persona interior sin reformar. Véase también Letra y espíritu de la ley.
Características de los fariseos
Y les dijo: “Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. Pero en vano me adoran, Enseñando como sus doctrinas los preceptos de los hombres. Dejáis el mandamiento de Dios, y os aferráis a la tradición de los hombres'”.
Los fariseos no vienen porque quieran aprender de Jesús – quieren atraparlo y encontrar algo con lo que condenarlo ante el pueblo. Creen que han encontrado lo que necesitan – Sus discípulos, con su aprobación, no comen con las manos lavadas (cf. Marcos 7:1-5). ¡Esto violaba las tradiciones de los ancianos!
La tradición, muy probablemente, comenzó de forma bastante inocente. Los judíos estaban familiarizados con el libro del Levítico y las diversas regulaciones relativas a la limpieza. La profanación ritual podía ocurrir por el contacto con cualquiera, desde una mujer en su ciclo menstrual hasta un animal impuro o un cadáver. Con tantos contagios potenciales, lo mejor era lavarse siempre a fondo antes de cada comida, para que las impurezas quedaran eliminadas antes de comer.