Costumbres de los llanos orientales
Tribus de la cultura de las llanuras
La vida actual en las Grandes Llanuras o en el pasado cercano y lejano ha tenido que tener en cuenta los vastos espacios. El espacio separa a todos y a todo. Hace que uno se enfrente, se desprenda o abrace su humanidad, como argumentó tan elocuentemente el llanero Wallace Stegner a lo largo de su vida.(6) En la mente y en el espíritu se puede encontrar la libertad y la amplitud del espacio de las Llanuras.
Pero el espacio de las llanuras no es fácil de delimitar. Los que lo han intentado han buscado marcadores ambientales o dibujos políticos. Walter Prescott Webb consideró que las Montañas Rocosas y el meridiano 100 eran lo suficientemente explícitos; otros han aceptado el meridiano 98 o incluso el 95.(7) El límite oriental ha dado problemas a los habitantes de las Llanuras. Los geógrafos políticos se han inclinado por el río Missouri en busca de una cierta finalidad y han afirmado que diez estados tienen algunas, si no todas, sus fronteras situadas en las Grandes Llanuras. Texas, Nuevo México, Colorado, Wyoming y Montana deben lidiar con una especie de geo-bifurcación, pero Dakota del Norte, Dakota del Sur, Nebraska, Kansas y partes significativas de Oklahoma abarcan las Llanuras por delante y por detrás. No hay que negar a Canadá, ya que sus provincias de Manitoba, Saskatchewan y Alberta ofrecen entornos y culturas verdaderamente llaneros.
Indios de las llanuras
La experiencia de los internados para niños indios comenzó en 1860, cuando la Oficina de Asuntos Indios estableció el primer internado indio en la Reserva India de Yakima, en el estado de Washington. Estas escuelas formaban parte de un plan ideado por los bienintencionados reformistas orientales Herbert Welsh y Henry Pancoast, que también ayudaron a crear organizaciones como la Junta de Comisionados Indios, la Asociación de Ciudadanía India de Boston y la Asociación Nacional de Mujeres Indias.
El objetivo de estos reformistas era utilizar la educación como herramienta para “asimilar” a las tribus indias a la corriente principal del “estilo de vida americano”, una ideología protestante de mediados del siglo XIX. A los indios se les enseñaría la importancia de la propiedad privada, la riqueza material y las familias nucleares monógamas. Los reformadores asumieron que era necesario “civilizar” a los indios, hacer que aceptaran las creencias y los sistemas de valores de los hombres blancos.
Los internados eran el instrumento ideal para absorber a las personas e ideologías que se interponían en el camino del destino manifiesto. Las escuelas podrían asimilar rápidamente a los jóvenes indios. La primera prioridad de los internados sería proporcionar los rudimentos de la educación académica: leer, escribir y hablar la lengua inglesa. Se añadirían la aritmética, las ciencias, la historia y las artes para abrir la posibilidad de descubrir el “poder autodirectivo del pensamiento”. La juventud india sería individualizada. Se enseñaría la formación religiosa en el cristianismo. Los principios de la sociedad democrática, las instituciones y la estructura política darían a los estudiantes una formación ciudadana. El objetivo final era erradicar todos los vestigios de la cultura india.
Cultura de la vida familiar de los indios de las llanuras
“Tribus y costumbres indias [de las provincias de las llanuras de Canadá] (1914)”. Volumen IV Etnología: Volumen IV: Etnología, editado por Philip Sapir, Regna Darnell y Judith Irvine, Berlín, Nueva York: De Gruyter Mouton, 2010, pp. 771-786. https://doi.org/10.1515/9783110883107.771
(2010). Indian Tribes and Customs [of the Plains Provinces of Canada] (1914). En P. Sapir, R. Darnell & J. Irvine (Ed.), Volume IV Ethnology: Volume IV: Ethnology (pp. 771-786). Berlín, Nueva York: De Gruyter Mouton. https://doi.org/10.1515/9783110883107.771
2010. Indian Tribes and Customs [of the Plains Provinces of Canada] (1914). En: Sapir, P., Darnell, R. e Irvine, J. ed. Volume IV Ethnology: Volumen IV: Etnología. Berlín, Nueva York: De Gruyter Mouton, pp. 771-786. https://doi.org/10.1515/9783110883107.771
“Indian Tribes and Customs [of the Plains Provinces of Canada] (1914)” En Volume IV Ethnology: Volume IV: Ethnology editado por Philip Sapir, Regna Darnell y Judith Irvine, 771-786. Berlín, Nueva York: De Gruyter Mouton, 2010. https://doi.org/10.1515/9783110883107.771
La cultura de los bosques orientales
CuerpoArtículo completoEl este de Colorado, limitado por las estribaciones de las Montañas Rocosas al oeste, Kansas al este y las esquinas de Nebraska y Oklahoma, constituye una parte de las Grandes Llanuras. Es el corazón agrícola de Colorado. Esta región semiárida se caracteriza por sus suelos limosos y arenosos, por una precipitación anual de doce a dieciocho pulgadas y por una velocidad media del viento de doce a catorce millas por hora. Las temperaturas caen por debajo de los cero grados Fahrenheit en invierno y superan los 100 grados en verano. La vegetación natural predominante es la grama y los pastos de búfalo, resistentes a la sequía, generalmente conocidos como pastos cortos.
Durante el siglo XVIII, los comanches siguieron las manadas de caballos hacia el sur de Wyoming y a través de las llanuras del Colorado hasta el valle del río Arkansas. España reclamó estas tierras como parte del Nuevo México, pero tuvo que enfrentarse a los formidables comanches. Mientras Estados Unidos luchaba por su independencia de Gran Bretaña a finales del siglo XVIII, los españoles consiguieron varias victorias contra los comanches en las llanuras del sur de Colorado.