Costumbres de los pueblos indigenas

Costumbres de los pueblos indigenas

Tradiciones de las primeras naciones

La minería es una actividad que está directamente relacionada con el territorio en el que se encuentran los recursos minerales, y para su realización de forma sostenible es fundamental que se respeten los derechos de los Pueblos Indígenas y Comunidades Tradicionales que viven o utilizan estos territorios para sus prácticas tradicionales.

Estos principios y normas internacionales se despliegan en directrices que orientan el trabajo de los profesionales responsables de la relación con estas poblaciones, como la aplicación de metodologías participativas (formación de foros y/o comités comunitarios) para el proceso de consulta y consentimiento libre, previo e informado.

Tenemos relaciones con 29 grupos de Pueblos Indígenas y 61 Comunidades Tradicionales en diferentes países. En Brasil, donde se encuentra la mayor parte de nuestras actividades, nos relacionamos con 13 grupos de los siguientes Pueblos Indígenas:

Además de los procesos de gestión de riesgos e impactos, se implementan programas y acuerdos voluntarios, construidos de forma participativa con estas poblaciones, considerando sus especificidades culturales y territoriales, favoreciendo una sólida relación de asociación y confianza.

Tradiciones inuit

Mi amiga… lleva décadas diciendo que, si dirigiera un periódico canadiense, trataría la cobertura de los pueblos indígenas y de las cuestiones indígenas como una oficina en el extranjero, con corresponsal en el extranjero y presupuesto para viajes.

El reportero estaría destinado, por ejemplo, en Regina durante tres años, con el mandato de escribir sobre las reservas de este país, aisladas y no, sobre los nativos, rurales y urbanos, y de moverse por el país con el mismo conjunto de ojos frescos y de asombro que a menudo distingue el mejor trabajo de un corresponsal destinado a Pekín o Londres o Washington.

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No estoy de acuerdo con todo lo que la reportera Christie Blatchford escribe sobre los “nativos de Canadá” durante sus raras incursiones en las comunidades de las Primeras Naciones, pero es muy revelador imaginar a un reportero de una sección indígena nacional o regional como corresponsal en el extranjero. No sólo nos indica los recursos adicionales necesarios para cubrir adecuadamente las comunidades indígenas aisladas, sino que nos ayuda a apreciar cómo muchos reporteros se sienten como pez fuera del agua cuando las visitan.

Tradiciones beothuk

Todos pertenecemos a algún tipo de cultura y nos identificamos con ella en distintos grados. La comprensión de nuestra propia identidad cultural comienza al nacer y se desarrolla gracias al entorno en el que crecemos. Puede tratarse de una filiación poco definida o de la guía que dirige nuestras actividades cotidianas. Sea cual sea la conexión, nuestra identidad cultural nos proporciona un sentido de pertenencia.

Para los pueblos indígenas su cultura es la esencia de quiénes son, a quiénes pertenecen, de dónde vienen, cómo se relacionan. La cultura es el cúmulo de enseñanzas de los antepasados. Es la base de las tradiciones, las costumbres, los protocolos, los valores, la espiritualidad, las ceremonias, la lengua, las formas de conocer y de ser, y las conexiones con la tierra y los recursos vitales de la tierra. La cultura impregna todos los aspectos de la vida y es esencial para el bienestar general de las comunidades e individuos indígenas.

Si vivir dentro de la propia cultura y participar en los rituales asociados a las ceremonias y tradiciones es la esencia de la identidad, la salud y el bienestar de los indígenas, se puede argumentar que perder la cultura o desvincularse de ella puede contribuir a un deterioro de la salud y el bienestar.

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Tradiciones del animismo

Los museos, las bibliotecas, los archivos y otras instituciones culturales desempeñan un papel inestimable a la hora de preservar sus colecciones y facilitar el acceso a las mismas, una tarea que puede plantear una serie de problemas de propiedad intelectual (PI), especialmente en un entorno digital. El manejo de colecciones de elementos del patrimonio cultural, o “expresiones culturales tradicionales” (ECT), suele plantear cuestiones específicas e incluso más complejas de propiedad intelectual.

Los pueblos indígenas y las comunidades tradicionales han expresado su preocupación por el hecho de que el propio proceso de preservación de las ECT, como la documentación y exhibición, por ejemplo, de una canción tradicional o un símbolo tribal, puede abrir la puerta a un uso o una apropiación indebidos.

Utilizando un ejemplo ficticio, este artículo ilustra los problemas de propiedad intelectual que conlleva la salvaguardia del patrimonio cultural. Se inspira en parte en un estudio de caso que aparece en el libro de la Dra. Jane Anderson “Access and Control of Indigenous Knowledge in Libraries and Archives: Ownership and Future Use”.

En la década de 1960, una investigadora, la Sra. Y, interesada en estudiar las culturas tradicionales y su simbolismo, fue a la comunidad X. Durante su visita sobre el terreno, realizó grabaciones cinematográficas y sonoras de una importante ceremonia. En las grabaciones aparecía el respetado anciano y líder de la comunidad X. Como la Sra. Y hizo las grabaciones, posee los derechos de esas obras y de los objetos de derechos conexos.

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