Costumbres judias dinero
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En hebreo, cada letra tiene un valor numérico. El número 10 es la letra Yud. El número 8 es la letra Het. Het-Yud deletrea la palabra Chai (חי), normalmente pronunciada como la palabra inglesa “hi” o “high”, que es una palabra y un símbolo que significa “vida”. De hecho, un brindis judío habitual es “¡l’chaim!”, que significa “¡por la vida!” y que suele decirse en las celebraciones en previsión de todo lo bueno que está por venir.
El judaísmo es una religión que enfatiza la importancia de la vida y la esperanza que la sustenta. Por ello, el 18 es un número popular que representa la buena suerte. En las bodas, bar mitzvahs y al hacer donaciones honoríficas, los judíos suelen dar regalos de dinero en múltiplos de 18, dando simbólicamente al receptor el regalo de la “vida” o la suerte.
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A lo largo de la historia judía, se han mantenido diferentes actitudes hacia la pobreza y la riqueza. A diferencia del cristianismo, en el que algunas corrientes han visto la pobreza como algo virtuoso y deseable, los judíos han visto generalmente la pobreza de forma negativa. Jacobs y Greer afirman que “en general, los textos judíos han retratado la pobreza como una carga injustificable”[1].
En contraste con la visión sistemáticamente negativa de la pobreza, Kravitz y Olitzky describen un rápido cambio de actitud hacia la aceptación de la riqueza como algo deseable cuando los hebreos pasaron de ser pastores nómadas a agricultores y, finalmente, a habitantes de la ciudad[2].
En Kol ben Levi, el autor escribe: “Hay dos pruebas ante el individuo: la prueba de la riqueza y la prueba de la pobreza… ambas son difíciles… pero la prueba de la riqueza es mayor que (la prueba de) la pobreza”[3] Cosimo Perrotta señala que el trabajo servil y contratado no era despreciado por los judíos del Tanaj (Escrituras Sagradas, llamado “Antiguo Testamento”). Por el contrario, dicho trabajo estaba protegido por los mandamientos bíblicos de pagar a los trabajadores a tiempo y no engañarlos.
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Las diferencias de compromiso religioso entre los subgrupos de judíos israelíes se reflejan en sus creencias y prácticas religiosas, incluida la observancia del sábado. Por ejemplo, prácticamente todos los haredim encuestados dicen que evitan manejar dinero o viajar en coche, tren o autobús en sábado. Los hilonim son mucho menos propensos a observar estas costumbres.
Las divisiones entre los judíos seculares y los religiosos también se observan en muchas otras creencias y prácticas judías. Por ejemplo, casi todos los haredim -pero sólo tres de cada diez hilonim- dicen que ayunaron todo el día el pasado Yom Kippur.
Aunque los hilonim de Israel muestran sistemáticamente niveles más bajos de adhesión a las costumbres y tradiciones judías, la encuesta revela que una proporción considerable de hilonim practica algunos aspectos del judaísmo, ya sea por razones culturales o religiosas. Por ejemplo, una gran mayoría de los hilonim dicen que celebraron o asistieron a un Séder en la última Pascua. Aproximadamente la mitad dice que enciende velas antes del comienzo del sábado al menos algunas veces, incluyendo uno de cada cinco que dice que lo hace habitualmente o siempre. Y aproximadamente un tercio de los hilonim dicen que mantienen el kosher en su casa.
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Los judíos aman la vida. Por supuesto, no quiero decir que los que no son judíos no amen la vida, pero sí que el amor por la vida es un enfoque fundamental de la tradición judía. La Torá comienza relatando la génesis de la vida en nuestro universo. El primero de los 613 mandamientos es la mitzvah de traer nueva vida a este mundo. Una “larga vida” es la única recompensa que se menciona en la Torá por el cumplimiento de las mitzvot. Salvo en circunstancias muy extremas, salvar una vida supera todas las mitzvot de la Torá.
Este enfoque en la vida también se expresa en la cultura y las costumbres judías. Cuando los judíos beben alcohol, nos decimos: “¡L’chaim!”, que significa “¡Por la vida!”. En el cumpleaños de una persona, tradicionalmente no decimos “Feliz cumpleaños”, sino “¡Que vivas hasta los 120 años!”. Y, por supuesto, la costumbre a la que te refieres en tu pregunta, es decir, dar a la caridad en múltiplos de 18. ¿Por qué 18? Todas las letras del alfabeto hebreo tienen un valor numérico. Aleph es 1, Bet es 2, Yud es 10, etc. La palabra hebrea para “vida” es “chai”. Es chet (8) y yud (10). Así, 18 representa el “chai” o “vida”.