Costumbres y tradiciones de los mormones
templo de los ángeles, california
Las creencias y tradiciones básicas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) tienen un impacto cultural que distingue a los miembros, prácticas y actividades de la iglesia. Esta cultura se concentra geográficamente en el corredor mormón de Estados Unidos, y está presente en menor medida en muchos lugares del mundo donde viven los Santos de los Últimos Días.
En algunos aspectos, la cultura de los Santos de los Últimos Días es distinta de la doctrina de la Iglesia. Las prácticas culturales que se basan centralmente en la doctrina de la iglesia incluyen la adhesión a la ley de salud de la iglesia, el pago del diezmo, la vivencia de la ley de castidad, la participación en el liderazgo laico de la iglesia, la abstención de trabajar los domingos cuando es posible, las veladas familiares en el hogar y la enseñanza en el hogar y las visitas. La iglesia también hace hincapié en las normas morales que los mormones creen que fueron enseñadas por Jesucristo, incluyendo la honestidad personal, la integridad, la obediencia a la ley, la castidad fuera del matrimonio y la fidelidad dentro del matrimonio.
El propio templo es un símbolo para sus miembros y para el mundo. Los templos están iluminados, para que puedan verse fácilmente por la noche, y la mayoría de las veces se construyen en una colina, para que puedan verse desde lejos. Los templos iluminados en la oscuridad simbolizan el poder y la inspiración del evangelio de Jesucristo que se erige como un faro en un mundo que se hunde cada vez más en la oscuridad espiritual[2].
julianne hough
Las creencias y tradiciones básicas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) tienen un impacto cultural que distingue a los miembros, las prácticas y las actividades de la Iglesia. Esta cultura se concentra geográficamente en el corredor mormón de Estados Unidos, y está presente en menor medida en muchos lugares del mundo donde viven los Santos de los Últimos Días.
En algunos aspectos, la cultura de los Santos de los Últimos Días es distinta de la doctrina de la Iglesia. Las prácticas culturales que se basan centralmente en la doctrina de la iglesia incluyen la adhesión a la ley de salud de la iglesia, el pago del diezmo, la vivencia de la ley de castidad, la participación en el liderazgo laico de la iglesia, la abstención de trabajar los domingos cuando es posible, las veladas familiares en el hogar y la enseñanza en el hogar y las visitas. La iglesia también hace hincapié en las normas morales que los mormones creen que fueron enseñadas por Jesucristo, incluyendo la honestidad personal, la integridad, la obediencia a la ley, la castidad fuera del matrimonio y la fidelidad dentro del matrimonio.
El propio templo es un símbolo para sus miembros y para el mundo. Los templos están iluminados, para que puedan verse fácilmente por la noche, y la mayoría de las veces se construyen en una colina, para que puedan verse desde lejos. Los templos iluminados en la oscuridad simbolizan el poder y la inspiración del evangelio de Jesucristo que se erige como un faro en un mundo que se hunde cada vez más en la oscuridad espiritual[2].
david archuleta
Las creencias y tradiciones básicas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) tienen un impacto cultural que distingue a los miembros, las prácticas y las actividades de la Iglesia. Esta cultura se concentra geográficamente en el corredor mormón de Estados Unidos, y está presente en menor medida en muchos lugares del mundo donde viven los Santos de los Últimos Días.
En algunos aspectos, la cultura de los Santos de los Últimos Días es distinta de la doctrina de la Iglesia. Las prácticas culturales que se basan centralmente en la doctrina de la iglesia incluyen la adhesión a la ley de salud de la iglesia, el pago del diezmo, la vivencia de la ley de castidad, la participación en el liderazgo laico de la iglesia, la abstención de trabajar los domingos cuando es posible, las veladas familiares en el hogar y la enseñanza en el hogar y las visitas. La iglesia también hace hincapié en las normas morales que los mormones creen que fueron enseñadas por Jesucristo, incluyendo la honestidad personal, la integridad, la obediencia a la ley, la castidad fuera del matrimonio y la fidelidad dentro del matrimonio.
El propio templo es un símbolo para sus miembros y para el mundo. Los templos están iluminados, para que puedan verse fácilmente por la noche, y la mayoría de las veces se construyen en una colina, para que puedan verse desde lejos. Los templos iluminados en la oscuridad simbolizan el poder y la inspiración del evangelio de Jesucristo que se erige como un faro en un mundo que se hunde cada vez más en la oscuridad espiritual[2].
templo de salt lake utah
Una gran mayoría de mormones afirma que la religión es muy importante en sus vidas, más de cuatro de cada cinco rezan al menos una vez al día y tres cuartas partes asisten a servicios religiosos semanalmente o más. Casi todos los mormones (98%) aceptan la enseñanza cristiana tradicional de que Jesús resucitó de entre los muertos. Los mormones también son casi unánimes en la aceptación de otras enseñanzas de su iglesia que son diferentes de las creencias de otras tradiciones cristianas. Por ejemplo, el 94% de los mormones cree que el presidente de la Iglesia SUD es un profeta y el 91% cree que el Libro de Mormón fue escrito por antiguos profetas y luego traducido por José Smith. Sin embargo, más de uno de cada cinco mormones (22%) dicen que encuentran algunas de las enseñanzas de la iglesia difíciles de aceptar, y casi uno de cada diez (8%) dicen que rara vez o nunca asisten a los servicios religiosos.
Más de cuatro de cada cinco mormones (82%) dicen que la religión es muy importante para ellos, en comparación con el 56% del público en general. Los mormones se asemejan mucho a los protestantes negros (86% de los cuales dicen que la religión es muy importante para ellos) y a los evangélicos blancos (83% muy importante) en esta cuestión. Los mormones son significativamente más propensos que los católicos (56%) y los protestantes blancos (45%) a decir que la religión es muy importante en sus vidas.