Lengua arawak
YanomamiMujer Yanomami y su hijo, junio de 1997Población totalaproximadamente 35.339[1][2]Regiones con poblaciones significativas Venezuela (sureste)16.069 (2009) Brasil (norte)19.420 (2011)LenguasLenguas YanomamiReligiónChamanismo
Yanomami es la autodenominación de los indios… el término se refiere a las comunidades diseminadas al sur del Orinoco, [mientras que] la variante Yanomawi se utiliza para referirse a las comunidades al norte del Orinoco. El término Sanumá corresponde a un dialecto reservado a un subgrupo cultural, muy influenciado por el pueblo vecino Ye’kuana. Otras denominaciones aplicadas a los yanomami son Waika o Waica, Guiaca, Shiriana, Shirishana, Guaharibo o Guajaribo, Yanoama, Ninam y Xamatari o Shamatari[3].
El primer informe sobre los yanomamis para el mundo del Norte es de 1654, cuando una expedición salvadoreña al mando de Apolinar Díez de la Fuente visitó a algunos Ye’kuana que vivían en el río Padamo. Diez escribió:
Por interlocución de un indio Uramanavi, pregunté al jefe Yoni si había navegado por el Orinoco hasta su cabecera; me respondió que sí, y que había ido a hacer la guerra contra los indios Guaharibo [Yanomami], que no eran muy valientes… y que no serán amigos de ningún tipo de indio[4].
La cultura yanomami
El yanomami, también llamado yanomam, yanomáman, yanomamana (también shamatari, shirianan), es una familia de lenguas habladas por unos 20.000 yanomamis en el sur de Venezuela y el noroeste de Brasil (Roraima, Amazonas).
El yanomami no suele estar relacionado con ninguna otra familia lingüística. Joseph Greenberg ha sugerido una relación entre el yanomami y el macrochibchan. Migliazza (1985) ha sugerido una conexión con el panoanoano y el chibchán. Ninguna de las dos propuestas es ampliamente aceptada[4].
Las lenguas yanomaman presentan una amplia armonía nasal. Cuando en las palabras yanomama, una vocal se nasaliza fonéticamente, todas las vocales que le siguen dentro de la misma palabra también se nasalizan. Las consonantes del yanomama se muestran en la siguiente tabla:[5]
Las lenguas yanomama son de tipo SOV, sufijación, predominantemente de marcación de cabeza con elementos de marcación dependiente. Su tipología es altamente polisintética. Los conceptos adjetivos se expresan mediante verbos estativos, no hay adjetivos verdaderos. Los verbos estativos adjetivales siguen a su sustantivo.
Lengua sanumá
Zona de Orinoco-Mavaca. Dialecto oriental: Montañas de Parima, este del río Batau; dialecto occidental: Cuenca del río Padamo, ríos Ocamo, Manaviche y alto Orinoco, y al sur del río Orinoco las cabeceras de los ríos Marania y Cauaburi, grandes pueblos en la zona del río Siapa al sur.
Brasil: Estados de Amazonas y Roraima: afluentes superiores del río Negro, a lo largo de la frontera con Venezuela.Venezuela: Estado de Amazonas: Zona de Orinoco-Mavaca; dialecto oriental: Montañas de Parima, al este del río Batau; dialecto occidental: Manaviche, Ocamo y altos ríos del Orinoco, cuenca del río Padamo; sur del río Orinoco, cabeceras de los ríos Cauaburi y Marania; grandes pueblos en la zona del río Siapa al sur.
Lewis, M. Paul, Gary F. Simons y Charles D. Fennig (eds.). 2016. Ethnologue: Lenguas del mundo, decimonovena edición (2016). Dallas, Texas: SIL International. Versión en línea: http://www.ethnologue.com.
Venezuela: Estado Amazonas: Zona de Orinoco-Mavaca; Dialecto oriental: Montañas de Parima, este del río Batau; dialecto occidental: Manaviche, Ocamo y altos ríos del Orinoco, cuenca del río Padamo; sur del río Orinoco, cabeceras de los ríos Cauaburi y Marania; grandes pueblos en la zona del río Siapa al sur.
Traducción de la lengua yanomami
calabazo, calabaza; auyama (República Dominicana y Venezuela), ayote (partes de América Central), zapallo (partes de América del Sur), tutumo/totumo/totuma (árbol Cresc), huingo (Perú para Crescentia cujete), tapara
generalmente no se cultiva en la Amazonía occidental (subandina). Arroyo-Kalin (2010) sostiene una correlación con la distribución de las tierras oscuras, formadas en su mayoría después del año 1 d.C., y la tradición alfarera modelada-incisa.
Proporciona más almidón y es más resistente a las plagas que la variedad dulce, pero requiere mucho procesamiento. Arroyo-Kalin (2010) propone que el tipo amargo se desarrolló a partir del dulce a través de la intensificación agrícola postcerámica (motivada por el alto rendimiento de almidón
cuestionable: N-Sufijo orientativo+CLF, pero los sufijos orientativos suelen afijarse solo a los verbos. Sin embargo, el significado del clítico está relacionado con el significado del clasificador, por lo que parece que vale la pena señalarlo.
En la región de RN, suele haber una persona por pueblo (si acaso) que es un “chamán” de pleno derecho. Es un gran especialista y tiene un poder considerable para curar, así como para maldecir. Es respetado y temido. Se cree que los chamanes se convierten en