Agricultura en la isla de Pascua
La Isla de Pascua (Rapa Nui; español: Isla de Pascua) es una isla y territorio especial de Chile en el sureste del Océano Pacífico, en el punto más sudoriental del Triángulo Polinesio en Oceanía. La isla es famosa por sus casi 1.000 estatuas monumentales, llamadas moai, creadas por los primeros rapanui. En 1995, la UNESCO nombró a la Isla de Pascua Patrimonio de la Humanidad, y gran parte de la isla está protegida dentro del Parque Nacional Rapa Nui.
Los expertos no se ponen de acuerdo sobre el momento en que los habitantes polinesios de la isla llegaron a ella. Mientras que muchos investigadores han citado pruebas de que llegaron alrededor del año 800, datos convincentes presentados en un estudio de 2007 sugieren que su llegada se produjo más cerca del año 1200[3][4] Los habitantes crearon una cultura próspera e industriosa, como demuestran los numerosos y enormes moai de piedra de la isla y otros artefactos. Sin embargo, el desmonte de tierras para el cultivo y la introducción de la rata polinesia provocaron una deforestación gradual[3]. En el momento de la llegada de los europeos, en 1722, la población de la isla se estimaba entre 2.000 y 3.000 habitantes. Las enfermedades europeas, las expediciones peruanas de asalto a los esclavos en la década de 1860 y la emigración a otras islas como Tahití mermaron aún más la población, reduciéndola a un mínimo de 111 habitantes nativos en 1877[5].
¿Por qué es famosa la isla de Pascua?
Famosa por las imponentes estatuas de piedra conocidas como moai, la isla de Rapa Nui tiene un inmenso valor cultural para sus clanes nativos, una sociedad de origen polinesio que llegó a la isla alrededor del año 400 d.C. Con más de 100.000 visitantes anuales, el turismo sostiene la economía de la “Isla de Pascua”, pero la gestión del turismo y de la propia isla sigue estando bajo el control del lejano gobierno chileno. La afluencia constante de turistas chilenos e internacionales amenaza seriamente los derechos tradicionales de los nativos de Rapa Nui a la propiedad de la tierra y a la protección de sus lugares sagrados, que incluyen más de 900 estatuas moai, lugares de enterramiento y recintos ceremoniales. Marisol Hitorangi, portavoz del clan Hitorangi de Rapa Nui, habla de su relación con la tierra y de la amenaza del desarrollo turístico: “La tierra para nosotros es nuestra Kainga, el vientre de una madre que necesita ser alimentado para que pueda seguir siendo fértil para mantenernos. Por eso mi abuela y mi madre enterraron sus placentas y los huesos de sus antepasados en el mismo lugar, ahora bajo el hotel de cinco estrellas”.
¿De dónde viene el nombre de la isla de Pascua?
Los residentes esperaban la reapertura de sus fronteras en febrero de 2022 tras votar a favor en noviembre del año pasado. Sin embargo, debido al rápido avance de la variante Omicron, Isla de Pascua decidió retrasar la reapertura hasta nuevo aviso.
Por su parte, la Federación de Empresas de Turismo de Chile (Fedetur), pidió a la tribu que fijara una fecha para reabrir las fronteras. “Ya no hay nada que pueda ayudarles ahora ya que no hay actividad económica que pueda soportar estar prácticamente dos años sin funcionar”, dijo Fedetur.
Antes de la pandemia, Isla de Pascua recibía unos 150.000 turistas internacionales cada año y el 90% de su población se beneficiaba del sector turístico. Por lo tanto, los efectos de la restricción de las actividades turísticas afectaron en gran medida a los residentes del destino chileno.
PIB per cápita de la isla de Pascua
ResumenLa eficacia de la gobernanza depende del conocimiento en el que se basan las decisiones. La veracidad del conocimiento es especialmente importante cuando las condiciones futuras son inciertas. En el contexto del cambio climático global, las comunidades de todo el mundo, incluidos los habitantes de Rapa Nui (Isla de Pascua, Chile), se enfrentan a una enorme incertidumbre en cuanto a la disponibilidad de recursos. En el contexto de estos desafíos inminentes, la Rapa Nui prehistórica se trata a menudo como una advertencia sobre la catástrofe ecológica inducida por el hombre. Dado que las poblaciones contemporáneas de la isla se debaten en cuestiones de gobernanza, es vital que los investigadores validen cuidadosamente sus conocimientos sobre el pasado de la isla. A pesar de las afirmaciones de las narrativas tradicionales, las nuevas investigaciones empíricas sobre Rapa Nui indican que la narrativa tradicional del “colapso” no tiene ninguna base. Por el contrario, ahora se sabe que la isla ha sido sostenible desde su prehistoria hasta el contacto europeo. Estos hallazgos apuntan al potencial de modelos de acción alternativos y nuevas estructuras de gobernanza.Palabras clave