Portugués americano
La cuestión de la raza en el Portugal colonial y postcolonial no sólo es crítica para los historiadores, antropólogos y otros investigadores y activistas, sino que también es premonitoria y profundamente urgente para nuestro momento contemporáneo. A pesar del papel desempeñado por la búsqueda rutinaria y burocrática de la “pureza de sangre” en Portugal -tanto antes como junto al desarrollo de la trata transatlántica de esclavos-, la raza sigue siendo tratada como una categoría totalmente ajena y exógena. En consecuencia, la raza no sólo es vista como algo importado y que sólo existía en las colonias, sino también como una idea totalmente ilegible e inaplicable tanto al pasado como al presente portugués. Sin embargo, tanto en la época moderna temprana como en nuestro momento contemporáneo, la raza sigue siendo no sólo una categoría significativa y autóctona de Portugal, sino también un concepto válido tanto en el pasado como en la actualidad.
Además, el énfasis en la iconografía, si bien es importante como herramienta visual que nos permite ver efectivamente, y no sólo imaginar, la vida de los negros en Lisboa, con frecuencia dio lugar a una tendencia a instrumentalizar la negritud como mera “presencia” y a los sujetos negros como curiosidades que hay que señalar pero no analizar en profundidad. A veces, este ejercicio se retroalimentaba en las narrativas de un pasado sin raza o daltónico, típico del lusotropicalismo, proyectando así el mito de un pasado racialmente armonioso sobre esos materiales. En cambio, mi uso del “capital negro” pretendía causar un impacto. En concreto, pretendía invitarnos a considerar la escala, la variedad y las múltiples texturas y matices que subyacen a las experiencias de la vida de los negros en Portugal, tanto entonces como ahora.
Demografía de Portugal
La ascendencia de los ibéricos modernos (que comprende a los españoles y portugueses) es coherente con la situación geográfica de la Península Ibérica en el extremo suroeste de Europa. Al igual que en la mayor parte del resto del sur de Europa, el principal origen ancestral de los ibéricos modernos son los primeros agricultores europeos que llegaron durante el Neolítico. El gran predominio del haplogrupo R1b del cromosoma Y, común en toda Europa occidental, es testimonio de una considerable aportación de varias oleadas de pastores esteparios occidentales (predominantemente masculinos) procedentes de la estepa póntico-caspiana durante la Edad de Bronce[3][4], similar a la de Cerdeña, Al igual que Cerdeña, Iberia estaba protegida de los asentamientos procedentes de la región del Bósforo y el Cáucaso por su situación geográfica occidental, por lo que presenta unos niveles de mezcla de Asia occidental y Oriente Medio inferiores a los de Italia y el sur de la Península Balcánica, la mayoría de los cuales probablemente llegaron durante la época histórica en lugar de la prehistórica, especialmente en el periodo romano. [5][6]
A excepción de Malta y de la isla italiana de Sicilia, Iberia presenta niveles de mezcla norteafricana superiores a los del resto de Europa,[7] (según este estudio genético de 2007 se deduce que, considerando tanto algunos subhaplogrupos E-M78 como el haplogrupo E-M81, la contribución de los linajes norteafricanos a todo el acervo genético masculino de Iberia (excluyendo a los pasiegos), Italia continental y Sicilia puede estimarse en un 5,6%, 3,6% y 6. El archipiélago africano de las Islas Canarias muestra una mayor huella genética norteafricana, heredada de los guanches nativos del archipiélago[8]. Se encuentran diferencias genéticas significativas entre las distintas regiones de España, e incluso dentro de ellas, que pueden explicarse por la amplia divergencia de sus trayectorias históricas y por los límites geográficos internos de España. La región vasca es la que menos ascendencia mediterránea oriental y norteafricana tiene en Iberia. La influencia africana alcanza su punto máximo en las regiones del sur y del oeste de la península, y disminuye considerablemente en el noreste (Cataluña y Aragón) y en la región vasca[9][10][11].
Raza y etnia portuguesa
Los debates sobre quién es hispano y quién no lo es han alimentado a menudo las conversaciones sobre la identidad entre los estadounidenses que trazan su herencia a América Latina o España. Más recientemente, el censo de 2020 ha llamado la atención sobre algunas de las muchas capas de la identidad hispana, proporcionando nuevos detalles sobre cómo los hispanos ven su identidad racial.
Los recuentos nacionales de la población latina proceden del censo decenal de la Oficina del Censo de EE.UU. (esto incluye los datos del censo PL94-171). La Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense (ACS) proporciona detalles demográficos como el uso del idioma, el país de origen y las tasas de matrimonios mixtos. Se accedió a algunos datos de la ACS a través de las Series Integradas de Microdatos de Uso Público (IPUMS) de la Universidad de Minnesota.
Las opiniones sobre la identidad hispana se basan en la Encuesta Nacional de Latinos del Centro, que se realiza en inglés y español. Los hispanos se conectan a la encuesta desde 2019, principalmente a través del Panel de Tendencias Americanas (ATP), un panel de encuestas en línea que se recluta a través de un muestreo nacional aleatorio de direcciones residenciales. De este modo, casi todos los adultos tienen la posibilidad de ser seleccionados. La encuesta está ponderada para ser representativa de la población adulta hispana de Estados Unidos por género, origen hispano, afiliación partidista, educación y otras categorías. Lea más sobre la metodología de la ATP. La NSL se realizó por teléfono desde 2002 hasta 2018.
Portugués blanco
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