Los indios
Reflexiones como las que me propongo realizar no pueden hacerse, a mi juicio, sin considerar el contexto de inserción de la población examinada, por lo que incluyo aquí un breve aparato histórico-geográfico, intercalado con comentarios generales sobre las condiciones socioeconómicas y culturales que me parecen de mayor interés para los objetivos de esta comunicación.
Su trabajo consiste en identificar, tratar y prevenir enfermedades. Inicialmente, pide al enfermo que describa la enfermedad y su localización en el cuerpo. Se concentra, pronunciando frases rituales en un idioma ancestral. Establece comunicación con “los espíritus”, de los que escucha las explicaciones sobre la enfermedad en cuestión, su causa y el tratamiento necesario, repitiendo las explicaciones al enfermo. En algunos casos, completa el tratamiento con recetas de infusiones de hierbas recogidas en el bosque o con fumigaciones sobre el cuerpo del enfermo.
Cuenta que aprendió la práctica de su abuelo, durante los años que vivió en la aldea. Fue iniciado cuando era un adolescente y su aprendizaje duró nueve años, periodo en el que no se le permitía mantener relaciones sexuales, comer “comida caliente” o preparada por mujeres con la menstruación.
Ropa de mujer india americana
Los orígenes de estos pueblos indígenas son una fuente de considerable desacuerdo entre arqueólogos y antropólogos. La teoría tradicional de que emigraron de Siberia a América al final de la última Edad de Hielo encuentra una creciente oposición por parte de los arqueólogos sudamericanos.
Las lanzas y los arcos se utilizaban para la caza, la pesca y la guerra. La pesca también se practicaba con huesos enganchados. Otros objetos característicos eran: la zarabatana, las facas, el machado, etc.
Alrededor de 1770, cuando el poder de la Iglesia católica empezó a tambalearse en Europa, la difícil convivencia entre nativos y colonos se vio de nuevo amenazada. Debido a una compleja intriga diplomática entre Portugal, España y el Vaticano, los jesuitas fueron expulsados de Brasil y las misiones confiscadas y vendidas.
En 1800, la población de Brasil alcanzaba los 3.250.000 habitantes, de los cuales sólo 250.000 eran indígenas. Y en las décadas siguientes, sin el apoyo de los jesuitas, los indígenas se quedaron esencialmente solos.
Indios del Amazonas
Bienvenidos a una nueva semana de la serie “La antropología en la moda”, en la que cada semana conoceremos los trajes tradicionales de una región del mundo. Esta semana hablaremos de la vestimenta tradicional de la América del Sur caribeña.
El Caribe Sudamericano se refiere a los países del continente sudamericano que bordean el Mar Caribe. Esta región se refiere generalmente a los países Colombia y Venezuela, ya que la parte norte de estos países limita con el Mar Caribe.
A veces, países y territorios como Guyana e incluso la Guayana Francesa se consideran parte de esta región, pero también se clasifican en otra subregión conocida como las Guayanas. Para este post, sólo consideraremos los otros dos países.
La geografía influye en los recursos disponibles para determinar el estilo de vida de la población local. Es decir, la geografía moldea directamente las culturas. El estilo de vida, el terreno y el clima deciden en última instancia por qué se necesita la ropa, de qué se compone y cómo se diseña. Las estructuras sociales, las creencias y los valores determinarán el tipo de ropa que se espera que lleven las personas de distintas clases sociales. Esta región también limita con el Océano Pacífico Norte al oeste y con el Océano Atlántico Norte al este. Además, está situada unos grados por encima del ecuador, lo que significa que mantiene un clima cálido y tropical, con temperaturas medias que oscilan entre los 24 y los 28 grados centígrados durante todo el año.
Cómo se visten los indios americanos
Las zinacantecas también han dado un cambio drástico en los colores y patrones de sus delicados bordados. Los llamativos y originales malvas y azules cerúleos del pasado han dado paso a los atrevidos negros y morados profundos, al hilo de plata y al encaje de nácar. En Zinacantán, las blusas y los chales (y el chuj de los hombres) experimentaron un cambio que benefició -¿quién lo diría? – el vestuario de la primera dama de la nación.
Dos jóvenes descienden del avión en el aeropuerto de Terán (Tuxtla Gutiérrez). Llevan camisa, chaqueta, pantalón y botas blancas de punta. Impecable, a estrenar. En la camisa, uno de ellos tiene el pecho rodeado de flecos de alambre, que perfilan vívidamente las escenas de rodeo al estilo Marlboro. Se mueven con timidez por los pasillos y recogen tímidamente grandes paquetes del carrusel de equipajes. Hablan en tzotzil y se dirigen a Los Altos, de vuelta a casa.