Historia del patrimonio africano
La Revista de Estudios sobre el Patrimonio Cultural Africano pretende ser el principal canal de publicación de las investigaciones realizadas en arqueología, antropología, estudios históricos y patrimoniales africanos, teoría del patrimonio, historia de la arquitectura, así como patrimonio y desarrollo sostenible, turismo patrimonial y estudios museísticos. Los editores de la revista reconocen la ausencia de filosofías africanas en las disciplinas del patrimonio en África, así como en los debates sobre el patrimonio en todo el mundo. África tiene una rica filosofía del patrimonio que podría mejorar la comprensión del patrimonio cultural de forma holística. La incorporación de los sistemas de conocimiento africanos a los estudios críticos sobre el patrimonio será, por tanto, uno de los principales objetivos de esta publicación.
Routledge 2018Este libro se centra en un lugar olvidado: el sitio del Patrimonio Mundial de Khami en Zimbabue. Examina cómo los valores atribuidos profesionalmente y las prioridades de conservación afectan al paisaje cultural cuando hay una disyuntiva entre la comunidad local y los intereses nacionales, y explora la violencia epistémica que a menudo acompañó a la gestión del patrimonio y la arqueología coloniales en el sur de África. La premisa central es que la historia de la nación moderna de Zimbabue, en términos de lo que se recuerda y celebra oficialmente, determina inevitablemente cómo se gestiona ese pasado. Se trata de cómo se experimentan y recuerdan los lugares a través de las narraciones y cómo la pérdida de esta memoria patrimonial puede marcar la desheredación del lugar.
Los 10 mejores sitios del patrimonio en África
La restitución del patrimonio cultural a los países de origen ha ocupado la agenda política internacional reciente. Este artículo analiza las diferentes perspectivas desde las que se ha abordado esta cuestión, tanto en Portugal como en el extranjero, concretamente en el ámbito legislativo que rige las instituciones patrimoniales, en el ámbito académico y en la esfera pública. Este análisis pretende comprender los significados actuales atribuidos al patrimonio africano en los museos y otras instituciones patrimoniales occidentales, así como en los países de origen. Como estudio de caso, presenta la realidad patrimonial de Guinea-Bissau e indica diferentes posibilidades para una representación justa de las comunidades diaspóricas actuales, con el objetivo de contribuir a un debate informado sobre el impacto del retorno y la reubicación del patrimonio africano a sus países de origen en las futuras representaciones de la cultura y la identidad africanas a escala mundial.
1 En los museos del siglo XXI, en las antiguas metrópolis de las colonias africanas, el lugar del patrimonio africano se está convirtiendo en una cuestión cada vez más importante. La forma en que los museos deben mostrar el material cultural africano es una cuestión que se enmarca en una preocupación general por el papel de los museos y el patrimonio cultural en la sociedad civil, cuando las sociedades son cada vez más multiculturales y económicamente segmentadas, y por el nivel de acceso a la educación formal. En la actualidad, los museos se ven impulsados por el deseo de democratización e inclusión. Para los museos de las antiguas metrópolis coloniales, la inclusión y la democracia pasan por tender puentes con las poblaciones de origen africano. Este tipo de acción surge del creciente interés por el pluralismo, la participación, la representación minoritaria de las culturas no occidentales y el papel de los museos en la sociedad civil.
Qué es la herencia africana
África ha ido adoptando el concepto de Patrimonio Mundial, que aboga por la protección del patrimonio cultural y natural de valor universal excepcional. Esto supone un hito en el aumento de los esfuerzos nacionales para preservar el patrimonio en el continente.
Es importante señalar que 15 sitios del Patrimonio Mundial en África (para un total de 93, en 2018) están incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro debido a las amenazas de los procesos extractivos (exploración de minerales y petróleo), los conflictos armados, los actos de terrorismo, el cambio climático, la caza furtiva y las expansiones rurales y urbanas incontroladas.
Desde entonces, la AWHF ha conseguido enormes logros en la creación de un fondo de dotación con el apoyo de gobiernos africanos, particulares y otros socios, la creación de capacidades para la aplicación de la Convención, el aumento del número de sitios inscritos de África, los proyectos de conservación in situ, los debates temáticos sobre el patrimonio, el apoyo político al patrimonio, las publicaciones y la promoción del diálogo en África.
Aunque el número de sitios del Patrimonio Mundial inscritos desde África está aumentando gradualmente, la relación entre la conservación y el desarrollo socioeconómico en estos sitios se ha convertido en un tema de actualidad a lo largo de los años. África necesita soluciones pragmáticas, sostenibles e impulsadas por las partes interesadas para abordar las necesidades socioeconómicas, al tiempo que sigue siendo importante mantener los principios de la conservación.
Sitios del patrimonio mundial en África
Durante mucho tiempo, los conservacionistas de recursos han considerado que la conservación del medio ambiente es sinónimo únicamente de recursos silvestres y de vida salvaje, sin tener en cuenta la contribución de los recursos culturales y patrimoniales. Sin embargo, los recursos del patrimonio cultural en muchas partes del mundo en desarrollo se están convirtiendo poco a poco en elementos clave en la gestión de recursos sociales (por ejemplo, identidades de las comunidades y museos), económicos (turismo del patrimonio y ecoturismo), educativos (desarrollo de planes de estudio), cívicos (conciencia intergeneracional) e internacionales (por ejemplo, la UNESCO). En las universidades, los recursos del patrimonio cultural africano se enfrentan al reto de ser introducidos en diversos discursos y planes de estudio académicos con un enfoque más bien reactivo y/o aleatorio, lo que hace que no se aborden ni investiguen plenamente las necesidades de conservación de estos recursos para garantizar que su uso en múltiples plataformas y por parte de diversas partes interesadas sea sostenible. Este libro pretende situar los estudios sobre el patrimonio cultural africano y las prácticas de conservación dentro de un discurso internacional y mundial moderno sobre la conservación, presentando sus variados temas y asuntos que son importantes para el desarrollo del campo más amplio de los estudios y la gestión del patrimonio cultural.