¿Cuáles fueron algunos aportes de la cultura asiática al mestizaje cultural?

Definición de mestizaje

Sexual Naturalization ofrece una nueva y convincente visión de la constitución racial de la nacionalidad estadounidense. En el primer gran estudio interdisciplinario sobre el mestizaje entre blancos y asiáticos desde finales del siglo XIX hasta finales del siglo XX, Koshy rastrea las cambiantes jerarquías de género y raza producidas por las leyes antimiscegenación, y su papel en la configuración de las normas culturales. Estas leyes no sólo fomentaron la reproducción de Estados Unidos como nación blanca, sino que fueron paralelas a los privilegios extraterritoriales que facilitaron el acceso sexual de los hombres blancos estadounidenses a las mujeres asiáticas en el extranjero. Las leyes de mestizaje convirtieron así los actos sexuales en actos raciales y engendraron nuevos significados para ambos.Koshy sostiene que el trabajo cultural realizado por las narrativas del mestizaje blanco-asiático transformó drásticamente el paisaje del deseo en Estados Unidos, inventando nuevos objetos y relaciones de deseo que establecieron un poderoso control sobre la cultura estadounidense, una captura del espacio imaginativo que estaba fuera de toda proporción con el número real de residentes asiáticos.

Ley de exclusión china

Pero en Estados Unidos, los estadounidenses de origen asiático han sido considerados durante mucho tiempo como una amenaza para una nación que promovía una política de inmigración sólo para blancos. Se les llamaba “peligro amarillo”: impuros y no aptos para la ciudadanía en Estados Unidos.

A finales del siglo XIX, los nativistas blancos difundieron propaganda xenófoba sobre la impureza de los chinos en San Francisco. Esto impulsó la aprobación de la tristemente célebre Ley de Exclusión China, la primera ley de Estados Unidos que prohibía la inmigración únicamente por motivos de raza. Inicialmente, la ley imponía una moratoria de 10 años a toda la migración china.

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A principios del siglo XX, los funcionarios estadounidenses de Filipinas, entonces una colonia oficial de Estados Unidos, denigraban a los filipinos por sus cuerpos supuestamente sucios e incivilizados. Los oficiales y médicos coloniales identificaban dos enemigos: Los insurgentes filipinos contra el dominio estadounidense y las “enfermedades tropicales” que supuraban los cuerpos de los nativos. Al señalar la insubordinación política y médica de los filipinos, estos funcionarios justificaban la continuidad del dominio colonial estadounidense en las islas.

Miscegenation aussprache

El movimiento asiático-estadounidense fue un movimiento sociopolítico en el que el esfuerzo popular generalizado de los asiático-estadounidenses afectó al cambio racial, social y político en Estados Unidos, alcanzando su punto álgido entre finales de la década de 1960 y mediados de la de 1970. Durante este periodo, los asiático-americanos promovieron el activismo antibélico y antiimperialista, oponiéndose directamente a lo que se consideraba una guerra injusta en Vietnam.

El Movimiento Asiático Americano (AAM) se diferencia del activismo asiático americano anterior por su énfasis en el panasiático y su solidaridad con los movimientos estadounidenses e internacionales del Tercer Mundo, como el Frente de Liberación del Tercer Mundo.

Daryl Joji Maeda afirma que “su principio fundador de política de coalición hace hincapié en la solidaridad entre los asiáticos de todas las etnias, en la solidaridad multirracial entre los asiático-americanos, así como con los afroamericanos, los latinos y los nativos americanos en Estados Unidos, y en la solidaridad transnacional con los pueblos de todo el mundo afectados por el militarismo estadounidense”[1].

El movimiento fue inicialmente estudiantil y surgió simultáneamente en varios campus universitarios y comunidades urbanas. La AAM se concentró en gran medida en la zona de la bahía de San Francisco, Los Ángeles y la ciudad de Nueva York, pero se extendió hasta Honolulu. El movimiento creó programas de servicio comunitario, arte, poesía, música y otras obras creativas; ofreció un nuevo sentido de autodeterminación y elevó la conciencia política y racial de los asiático-americanos[2].

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La cultura asiática americana

El mestizaje (/mɪˌsɛdʒəˈneɪʃən/) es el cruce de personas consideradas miembros de razas diferentes. [1] La palabra, que ahora suele considerarse peyorativa, deriva de una combinación de los términos latinos miscere (“mezclar”) y genus (“raza”) del heleno γένος.[2] La palabra apareció por primera vez en “Miscegenation: The Theory of the Blending of the Races, Applied to the American White Man and Negro”, un pretendido panfleto antiabolicionista que David Goodman Croly y otros publicaron de forma anónima antes de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1864[2][3] El término llegó a asociarse con las leyes que prohibían el matrimonio y las relaciones sexuales interraciales, que se conocían como leyes anti mestizaje[4].

La oposición al mestizaje, enmarcada en la preservación de la llamada pureza racial, es un tema típico de los movimientos de supremacía racial[5]. Aunque la noción de que la mezcla racial es indeseable ha surgido en diferentes momentos de la historia, adquirió especial relevancia entre las comunidades blancas de América durante el periodo colonial[5].