Religión en Oaxaca
Hay tantas cosas increíbles que hacer en la ciudad de Oaxaca, lugares increíbles para visitar, desde museos a edificios históricos, sitios arqueológicos, galerías de arte, tiendas de ropa, y algunas de las mejores maravillas naturales mexicanas. ¡Ah! ¡Y la comida! En este post, te lo contaré todo, incluyendo los mejores restaurantes, dónde alojarse y otros consejos prácticos útiles.
He visitado Oaxaca varias veces, tanto por mi cuenta como en calidad de líder de grupo para los tours de G Adventures, y cada vez he disfrutado explorando todos los hermosos lugares que la ciudad tiene para ofrecer, incluyendo la increíblemente deliciosa cocina. Es algo único.
Cada vez que visito la ciudad de Oaxaca puedo pasar un día tranquilo leyendo o trabajando en una cafetería con un bonito jardín, hacer ejercicio dando un largo paseo y admirando la arquitectura, estropear el entrenamiento deleitándome con deliciosa comida y postres, o salir de fiesta toda la noche bebiendo un poco de mezcal y bailando salsa.
Verde significa “verde” y es el color de la cantera con la que se construyó la impresionante arquitectura colonial de la época. Su nombre actual es Oaxaca de Juárez y es en honor al antiguo presidente zapoteco de México (1858 – 1872), Don Benito Juárez.
Arte de Oaxaca
La civilización zapoteca se originó en los tres valles centrales de Oaxaca a finales del siglo VI a.C. Los valles estaban divididos entre tres sociedades de distinto tamaño, separadas por una tierra de nadie en el centro, hoy ocupada por la ciudad de Oaxaca. Las pruebas arqueológicas de la época, como los templos quemados y los cautivos sacrificados, sugieren que aunque las tres sociedades compartían tradiciones lingüísticas, culturales y religiosas, también competían entre sí.
El estado zapoteco se formó en Monte Albán. Esta consolidación del poder comenzó la expansión política hacia el exterior durante la fase tardía de Monte Albán 1 (400-100 a.C.) y a lo largo de la fase de Monte Albán 2 (100 a.C.-200 d.C.). Los gobernantes zapotecos de Monte Albán se hicieron con el control de las provincias fuera del valle de Oaxaca con su superioridad militar y política, que rápidamente superó a las entidades locales menos desarrolladas. Hacia el año 200 de la era cristiana, el final de la fase de Monte Albán 2, los zapotecas habían extendido su influencia desde Quiotepec en el norte hasta Ocelotepec y Chiltepec en el sur. La ciudad religiosa y cultural de Monte Albán se había convertido en la mayor ciudad de lo que hoy es el altiplano del sur de México. Esta poderosa ciudad conservó este estatus hasta aproximadamente el año 700 de la era cristiana.
Cultura y tradiciones oaxaqueñas
En la región del Valle Central del estado de Oaxaca, al sur de México, los arqueólogos descubrieron pruebas de asentamientos históricos. Los aztecas, procedentes de Tenochtitlan, en la meseta volcánica del norte, alrededor de lo que hoy es Ciudad de México, llegaron por primera vez a esta región en torno al año 1250 d.C., estableciendo un dominio militar en el siglo XV hasta la llegada de los españoles. Tras la caída de Tenochtitlan, los españoles se apoderaron de Oaxaca, lo que provocó la disminución de la población indígena y el aumento de los esclavos africanos. La región fue entonces colonizada por inmigrantes españoles procedentes de Europa y por los esclavos africanos que trajeron consigo. Tras la Guerra de la Independencia, Oaxaca fue considerada un departamento, pero tras la caída del emperador Agustín de Iturbide, se convirtió en estado en 1824 con José Murguia como primer gobernador. Durante el siglo XIX, Oaxaca se dividió entre facciones liberales y conservadoras. Las luchas políticas y militares entre las facciones dieron lugar a guerras e intrigas. Entre los años 1920 y 1940 se produjeron una serie de grandes catástrofes en el estado. En las décadas de 1940 y 1950 se iniciaron nuevos proyectos de infraestructuras. Desde la década de 1980 hasta la actualidad, se ha desarrollado mucho la industria del turismo en el estado.
La cultura mixteca
La civilización zapoteca fue una civilización indígena precolombina que floreció en el Valle de Oaxaca del sur de Mesoamérica. Las pruebas arqueológicas demuestran que su cultura se remonta al menos 2500 años atrás. Dejaron evidencia arqueológica en la antigua ciudad de Monte Albán en forma de edificios, canchas de pelota, magníficas tumbas y objetos funerarios, incluyendo joyas de oro finamente trabajadas. Monte Albán fue una de las primeras ciudades importantes de Mesoamérica y el centro de un estado zapoteca que dominaba gran parte de lo que conocemos como el actual estado de Oaxaca.
La civilización zapoteca tuvo sus inicios en el valle de Oaxaca a finales del siglo VI a.C. Las tres ramas del valle estaban divididas entre 3 sociedades de diferente tamaño, separadas por 80 km2 de “tierra de nadie” en el valle central. Las pruebas arqueológicas de la época, como los templos quemados y los cautivos sacrificados, sugieren que las 3 sociedades estaban en algún tipo de competencia. Aproximadamente entre el 700 y el 500 a.C., el mayor asentamiento del valle, San José Mogote, y otros asentamientos cercanos en el valle de Etla (uno de los tres brazos del valle de Oaxaca), perdieron la mayor parte de su población. Durante el mismo período surgió un nuevo gran asentamiento en la “tierra de nadie”. Ese asentamiento, que fue construido en la cima de una montaña que domina los tres brazos del Valle de Oaxaca, fue Monte Albán. Las similitudes entre la cerámica de San José Mogote y la de Monte Albán indican que la gente que pobló Monte Albán era la que había salido de San José Mogote. Algunos arqueólogos proponen que este acontecimiento es similar al proceso de sinoikismo de la antigua Grecia. El synoikismo es una centralización de poblaciones dispersas más pequeñas en una ciudad central, a menudo para hacer frente a una amenaza externa. Aunque no hay pruebas directas de tal amenaza externa en las primeras fases de la historia de Monte Albán, las murallas y fortificaciones construidas alrededor del yacimiento durante la fase arqueológica Monte Albán II, sugieren que la construcción de la ciudad pudo ser una respuesta a una amenaza militar.