Datos de la tribu Shuar
La actual exposición del Archivo Letterform celebra, entre otras cosas, el centenario de la Bauhaus. Este reconocimiento indica el importante impacto de la escuela en la cultura moderna. La Bauhaus se ha convertido en sinónimo de sistemas de diseño mínimos y geométricos. Esto hace que sea conveniente atribuir a esta escuela de pensamiento como fuente de cualquier obra gráfica que comparta estas características, pero ideas similares han existido mucho antes de la Bauhaus. El cartel Ecuador, la tierra de los shuar, que forma parte de la sección “Más allá de la Bauhaus” de la muestra, es un ejemplo de diseñadores contemporáneos que practican algunos de los principios asociados a la escuela y, en este caso, principios arraigados en una historia marginada.
Los Shuar también tienen la injusta reputación de ser guerreros implacables debido a su práctica de la Tzantza, un ritual que realizaban después de la batalla para reducir las cabezas de los enemigos derrotados al tamaño de un puño. Los shuar creían que esta ceremonia les permitía restablecer el equilibrio en su comunidad tras recibir la energía negativa del espíritu vengativo de sus enemigos.
Lengua shuar
Shuar, en la lengua shuar, significa “pueblo”[1] El pueblo que habla la lengua shuar vive en la selva tropical entre las altas montañas de los Andes, y en las selvas tropicales y sabanas de las tierras bajas de la Amazonia, en Ecuador extendiéndose hasta Perú. Los shuar viven en varios lugares – así, los muraiya (colina) shuar son personas que viven en las estribaciones de los Andes; los achu (pantano-palma) shuar (o achuar) son personas que viven en las tierras bajas más húmedas al este de los Andes (Ecuador y Perú).
Los shuar se refieren a los hispanohablantes como apach, y a los no hispanohablantes y no shuar como inkis. Los europeos y los americanos europeos solían referirse a los shuar como “jívaros” o “jíbaros”; esta palabra probablemente deriva de la ortografía española del siglo XVI de shuar (véase Gnerre 1973), pero ha adoptado otros significados, incluido el de “salvaje”; fuera de Ecuador, jíbaro ha pasado a significar “rústico”. Los shuar son popularmente representados en una amplia variedad de literatura de viajes y aventuras debido a la fascinación occidental por su antigua práctica de reducir las cabezas humanas (tsantsa).
Cabezas reducidas de la tribu Shuar
Shuar, en lengua shuar, significa “pueblo”[1] El pueblo que habla la lengua shuar vive en la selva tropical entre las altas montañas de los Andes, y en las selvas tropicales y sabanas de las tierras bajas de la Amazonia, en Ecuador extendiéndose hasta Perú. Los shuar viven en varios lugares – así, los muraiya (colina) shuar son personas que viven en las estribaciones de los Andes; los achu (pantano-palma) shuar (o achuar) son personas que viven en las tierras bajas más húmedas al este de los Andes (Ecuador y Perú).
Los shuar se refieren a los hispanohablantes como apach, y a los no hispanohablantes y no shuar como inkis. Los europeos y los americanos europeos solían referirse a los shuar como “jívaros” o “jíbaros”; esta palabra probablemente deriva de la ortografía española del siglo XVI de shuar (véase Gnerre 1973), pero ha adoptado otros significados, incluido el de “salvaje”; fuera de Ecuador, jíbaro ha pasado a significar “rústico”. Los shuar son popularmente representados en una amplia variedad de literatura de viajes y aventuras debido a la fascinación occidental por su antigua práctica de reducir las cabezas humanas (tsantsa).
Achuar
Todas las mañanas los niños indígenas Shuar de la región sur amazónica del oriente ecuatoriano, se reúnen en grupos en sus respectivos centros o pueblos de 8 a 13 horas para escuchar lecciones transmitidas por radio, alternativamente, en shuar y español desde la sede de la Federación Shuar en Sucúa. Participan en un inusual programa de educación bilingüe y bicultural ideado, preparado y ejecutado por profesores y personal shuar, desde 1972 en aproximadamente 240 centros.
El programa de escuelas radiales biculturales fue iniciado por la Federación Shuar como una respuesta a las necesidades educativas de los niños Shuar, que no estaban siendo atendidas por los sistemas escolares del gobierno ecuatoriano y de las Misiones Salesianas. Además, forma parte de un esfuerzo mayor de los shuar por revivir y fortalecer las tradiciones culturales antes de que se pierdan por completo bajo la ola de influencias aculturadoras resultantes de la colonización en la región de la sociedad nacional.
La Federación Shuar, una impresionante y eficaz organización indígena que funciona desde 1964, fue creada por los colonos, irónicamente, en gran parte gracias a los esfuerzos de los misioneros salesianos por ayudar a los shuar a defender sus tierras.