Cuales son las costumbres de los otomies
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Los otomíes tradicionalmente adoraban a la luna como su máxima deidad. Incluso en los tiempos modernos, muchas poblaciones otomíes practican el chamanismo y mantienen creencias prehispánicas como el nagualismo.[10] Como la mayoría de los pueblos mesoamericanos sedentarios, los otomíes subsisten tradicionalmente a base de maíz, frijol y calabaza, pero el maguey (planta del siglo) era también un importante cultigen utilizado para la producción de alcohol (pulque) y fibra (henequén). Aunque los indios otomíes rara vez comen lo que los occidentales considerarían una dieta equilibrada, mantienen una salud razonablemente buena comiendo tortillas, bebiendo pulque y comiendo la mayoría de las frutas disponibles a su alrededor[11]. En 1943 a 1944, un informe sobre un estudio nutricional acerca de los pueblos otomíes situados en el Valle del Mezquital de México, registró que a pesar del clima árido y la tierra no apta para la agricultura sin riego, el pueblo otomí dependía principalmente de la producción de maguey. El maguey (planta del siglo) se utiliza para producir fibras para tejer y “pulque”, un jugo fermentado sin filtrar que desempeñaba un papel importante en la economía y la nutrición de los otomíes. Sin embargo, esta práctica ha comenzado a disminuir debido a su nueva producción a gran escala. Se dependía tanto de la planta del maguey que se construían chozas con las hojas de la planta. Durante esta época, la mayor parte de la región estaba muy poco desarrollada y la mayor parte de la agricultura era de bajo rendimiento. A menudo, las zonas densamente pobladas se confundían con lugares desprovistos de viviendas, ya que las viviendas dispersas están construidas a baja altura y ocultas[11].
Símbolos otomíes
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Los otomíes tradicionalmente adoraban a la luna como su máxima deidad. Incluso en los tiempos modernos, muchas poblaciones otomíes practican el chamanismo y mantienen creencias prehispánicas como el nagualismo.[10] Como la mayoría de los pueblos mesoamericanos sedentarios, los otomíes subsisten tradicionalmente a base de maíz, frijol y calabaza, pero el maguey (planta del siglo) era también un importante cultigen utilizado para la producción de alcohol (pulque) y fibra (henequén). Aunque los indios otomíes rara vez comen lo que los occidentales considerarían una dieta equilibrada, mantienen una salud razonablemente buena comiendo tortillas, bebiendo pulque y comiendo la mayoría de las frutas disponibles a su alrededor[11]. En 1943 a 1944, un informe sobre un estudio nutricional acerca de los pueblos otomíes situados en el Valle del Mezquital de México, registró que a pesar del clima árido y la tierra no apta para la agricultura sin riego, el pueblo otomí dependía principalmente de la producción de maguey. El maguey (planta del siglo) se utiliza para producir fibras para tejer y “pulque”, un jugo fermentado sin filtrar que desempeñaba un papel importante en la economía y la nutrición de los otomíes. Sin embargo, esta práctica ha comenzado a disminuir debido a su nueva producción a gran escala. Se dependía tanto de la planta del maguey que se construían chozas con las hojas de la planta. Durante esta época, la mayor parte de la región estaba muy poco desarrollada y la mayor parte de la agricultura era de bajo rendimiento. A menudo, las zonas densamente pobladas se confundían con lugares desprovistos de viviendas, ya que las viviendas dispersas están construidas a baja altura y ocultas[11].
Bordado otomí
En esta lección, aprenda sobre el pueblo otomí de México, uno de los pueblos indígenas más antiguos conocidos de ese país. Conozca su historia, su lengua y sus dialectos, su habilidad con el bordado y la fabricación de papel, y cómo viven en la actualidad.
Nativos americanos al sur de la fronteraSi vives en los Estados Unidos de América, probablemente conozcas al menos a un grupo de nativos americanos, como los cherokees, los sioux o los iroqueses. Sin embargo, es posible que no haya pensado tanto en los pueblos indígenas de México. Por supuesto, tiene todo el sentido del mundo que los pueblos indígenas de Norteamérica no se limiten a las fronteras de un país que ni siquiera existía hasta hace poco tiempo. Seguro que has oído hablar de los antiguos aztecas y mayas, pero ¿qué pasa con los pueblos que viven hoy en día? De hecho, hay docenas de grupos indígenas diferentes que viven en México en la actualidad. Veamos con más detalle uno de ellos, los otomíes.
PapelLos otomíes también tienen la tradición de fabricar papel con la corteza de los árboles, prefiriendo utilizar la corteza de la higuera. Esta preferencia se manifiesta en el nombre compartido de higuera y papel en su lengua, que utiliza la palabra amate para ambos. El uso del papel y su producción existe en México desde hace al menos 1.100 años, y posiblemente más, pero el clima no es óptimo para su conservación. Los otomíes no sólo utilizaban su grueso papel para escribir y lo intercambiaban con los pueblos vecinos, sino que recortaban en él intrincadas figuras para realizar rituales de sus dioses y espíritus de la naturaleza, llamando a las figuras de papel dahi.
Familia de lenguas otomíes
Cuando los españoles conquistaron América Central y del Sur, la religión nativa comenzó a extinguirse. En la actualidad, parece que no hay elementos vivos de la cosmovisión original; sin embargo, los mitos otomíes contemporáneos conservan características de las antiguas deidades, pero fueron modificadas para difundir la fe católica europea.
Los dioses con nombres importados ocupan el lugar de privilegio en las leyendas transmitidas de generación en generación. Las deidades originales representaban fuerzas de la naturaleza y permanecían permanentemente en la memoria colectiva otomí del sur de Querétaro.
Marcelo Abramo explica estos conceptos en su libro Las Patas Limpias: Mitos Otomíes del Sur de Querétaro, donde analiza la ideología de la comunidad indígena, que comparte conceptos mexicas. Esto es una prueba, según el autor, del contacto de los antiguos otomíes con la cultura mexica.
El libro explica cómo las deidades precolombinas fueron expulsadas de las creencias otomíes, debido a la apropiación de los mitos originales en beneficio de la divulgación del Evangelio. La imposición de la Iglesia católica -como la llama Abramo- no logró su objetivo y tuvo que tolerar las creencias antiguas, cambiando los nombres por santos europeos, pero conservando los conceptos precolombinos.