Polka Con Los Luzeros De Rioverde
Al igual que en los Estados Unidos, donde el paisaje y la cultura cambian debido a las diferentes razas que se asientan allí, también lo hace México. A continuación, se presentan las tradiciones folclóricas de los estados mexicanos del norte, sur, centro, este y oeste para que tengas una idea de las diversas influencias:
Nuevo León es un estado del norte que limita con Texas. Cuando los alemanes llegaron, se asentaron principalmente en la zona montañosa de Texas y en Nuevo León. A diferencia de los alemanes de la zona montañosa, que se dedicaban principalmente a la agricultura, estos últimos se instalaron en Nuevo León para establecer también fábricas de cerveza. Su influencia en la música country de Texas y en la música tejana es inconfundible, pero a menudo se pasa por alto. En el traje folclórico de Nuevo León, los hombres llevan chalecos o abrigos con flecos de cuero, botas, pañuelos y sombreros de vaquero. Las mujeres llevan ropa sacada de “Sonrisas y lágrimas”. Llevan el pelo trenzado con cintas. El estilo de baile: polcas, valses y chotize, o “schottische”. El sonido de la tuba en la música mexicana/tejana se improvisó con guitarras de base y se introdujo el acordeón. El acordeón en la música de conjunto tejana era utilizado sobre todo por la gente trabajadora común; no hay que confundirlo con la música de orquesta tejana, que estaba influenciada por los mariachis y los sonidos de las grandes bandas de los años 40, considerados más urbanizados. Gran parte de la música tejana original se basaba en baladas o corridos de las revoluciones mexicanas; otra forma de historia oral, como: Adelita, Tiempos Amargos, El Cuartelozo.
El Corrido De San Luis Potosí Los Luzeros De Rioverde
El 2,5 por ciento de todos los hablantes indígenas de México son huastecos. El huasteco forma parte del grupo lingüístico maya; casi el 60 por ciento de los hablantes de huasteco viven en San Luis Potosí, y un número significativo también vive en Veracruz.
La mayoría de los materiales utilizados en la investigación mexicana están escritos en español. Sin embargo, no es necesario hablar o leer español para investigar en los registros mexicanos. Sin embargo, necesitará conocer algunas palabras y frases clave para entender los registros.
El idioma oficial de México es el español, que es hablado por el 90 por ciento de la población. Las lenguas indígenas de los aztecas, los mayas y otras tribus todavía se hablan en todo el país. Originalmente, puede haber habido más de 200 raíces de lenguas nativas.
En los inicios de la historia de México, tras la conquista española, los líderes espirituales sabían latín y, donde se establecieron escuelas, el latín era una asignatura obligatoria, por lo que es posible que se encuentren algunos términos latinos incluidos en los registros de la iglesia.
Existían cientos de lenguas y dialectos nativos, aunque muy pocos registros escritos sobrevivieron a la conquista europea. De ellas, la lengua náuatl, hablada por los aztecas de la región de la meseta central, es la predominante, seguida del maya de la península de Yucatán y del norte de Centroamérica. Le siguen en importancia el zapoteco, el mixteco y el otomí.
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Chichén Itzá es una antigua ciudad maya situada en la península de Yucatán. En su apogeo, alrededor del año 600 d.C., fue el centro del poder en la región. Muchos de los palacios de piedra, templos y mercados originales permanecen en la ciudad.Teotihuacán
Teotihuacán, una antigua ciudad posiblemente construida por los toltecas, se encuentra en el estado de México. La ciudad alcanzó el poder en el año 150 d.C. y tuvo una gran influencia en la cultura maya. En ella se encuentra la tercera pirámide más grande del mundo, la Pirámide del Sol.Ruinas de Paquimé
Paquimé, situada en el estado de Chihuahua, fue un centro cultural en el norte de México durante más de 300 años. En su apogeo, en el siglo XIII, se cree que la población de la ciudad alcanzaba los 10.000 habitantes, y la mayoría de los ciudadanos vivían en edificios de cinco o seis pisos, similares a los apartamentos modernos.Paquimé contaba con un área ceremonial, estructuras de templos, un campo de juego de pelota, pirámides y montículos de efigies, incluyendo uno que se asemejaba a una cruz con perfecta orientación astronómica. Los pavos y los loros se mantenían en jaulas especiales, posiblemente para suministrar las plumas que se utilizaban en las ceremonias y en los adornos personales.Cuarenta Casas
Popurri de Los Luzeros De Rioverde En Tanquito De Banda
Es una ceremonia que, desde hace años, se realiza en la comunidad de Tamaletom, municipio de Tancanhuitz. Antiguamente se celebraba el 21 de marzo, con el inicio del año astronómico, pero en la actualidad se realiza durante todo el año como parte de las acciones para promover el etnoturismo en la región y preservar las costumbres y tradiciones de la Huasteca Potosina. También se le conoce como la “Danza del águila o del halcón”.
Este ritual comienza desde el momento en que un grupo de hombres se adentra en la selva para buscar el árbol conocido como “volantín”, que debe ser muy alto (unos 25 m) y lo más recto posible. Cuando lo han encontrado, los hombres bailan y piden permiso al espíritu del árbol para cortarlo, lo bendicen y le quitan las ramas. A continuación, arrastran el tronco hasta el lugar donde se celebrará la danza. Mientras se entierra, se hacen oraciones y se coloca un tamal llamado “bolim” o una gallina en su base, “para bendecir el lugar y atraer la atención de los dioses”.
Una vez instalado, cinco hombres (cubiertos con plumas, simulando un pájaro), se enredan una cuerda al cuerpo, mientras el extremo se ata en la punta del tronco. Al ritmo de un tambor y una flauta de caña, el caporal comienza a bailar en lo alto (en dirección a los cuatro puntos cardinales), mientras los demás participantes se lanzan boca abajo para emprender el fantástico vuelo. Durante el recorrido, el sonido de la flauta simboliza el canto de los pájaros, mientras que el tambor, la voz de los dioses. Poco a poco, las vueltas se hacen más amplias dando a los hombres-pájaro la oportunidad de extender sus brazos y pedir a los dioses la lluvia y sus cosechas. Al tocar el suelo, los cuatro voladores de Tamaletom han dado 13 vueltas -que corresponden al número de meses del calendario indígena-, lo que suma 52 vueltas en total, ¡el número final de semanas de nuestro calendario!