Traductor k’iche
El Popol Vuh (“Libro del Consejo” o “Documentos del Consejo”) es el libro sagrado más importante de los mayas quichés (o k’iche’) del altiplano guatemalteco. El Popol Vuh es un texto importante para entender la religión, los mitos y la historia de los mayas del Posclásico Tardío y Colonial Temprano, pero también porque ofrece interesantes visiones de las creencias del Período Clásico.
El texto que se conserva del Popol Vuh no fue escrito en jeroglíficos mayas, sino que es una transliteración a la escritura europea escrita entre 1554-1556 por alguien que se dice que era un noble quiché. Entre 1701-1703, el fraile español Francisco Ximenez encontró esa versión donde estaba destinado en Chichicastenango, la copió y tradujo el documento al español. La traducción de Ximenez se conserva actualmente en la Biblioteca Newberry de Chicago.
Existen numerosas versiones del Popol Vuh en traducciones en varios idiomas: la más conocida en inglés es la del mayista Dennis Tedlock, publicada originalmente en 1985; Low et al. (1992) compararon las diversas versiones en inglés disponibles en 1992 y señalaron que Tedlock se sumergió en el punto de vista maya tanto como pudo, pero por y en gran medida eligió la prosa en lugar de la poesía del original.
Tierras altas del medio oeste de Guatemala
Mayoría ubicada donde Houston-The Woodlands-Sugar Land, TX – 1.000 Tuscaloosa, AL – 900 Columbia, SC – 200 Los Ángeles-Long Beach-Anaheim, CA – 100 Dallas-Fort Worth-Arlington, TX – 25 Haga clic aquí para recomendar otros lugares donde reside este grupo étnico.
Muchos quichés emigraron a EE.UU. para escapar de la brutal guerra que asoló Guatemala, y en los últimos años han llegado más en un esfuerzo por escapar de la violencia y la pobreza que se encuentran en su país de origen. Muchos emigrantes proceden de pequeñas comunidades agrícolas y tienen una educación formal limitada.
La principal religión que practican los quichés es la antigua religión étnica maya, arraigada en la reverencia a sus antepasados y a los espíritus de la naturaleza. La religión maya se expresa a través de ritos tradicionales, costumbres y visión del mundo, y la conversión al cristianismo equivale esencialmente a la asimilación cultural.
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Ropa K’iche
Uno de cada nueve guatemaltecos pertenece al subgrupo k’iche del pueblo maya. La palabra k’iche significa “muchos árboles”. Hay alrededor de 14.636.487 personas k’iche repartidas por América Central y del Sur. La población guatemalteca se encuentra principalmente en el altiplano central, en El Quiché (622.163), Totonicapán (453.237), Quetzaltenango (205.228) y Sololá (151.992). También hay población k’iche en Estados Unidos y Canadá.
En los casi tres milenios que van del 2.500 a.C. al 800 d.C., los pueblos mayas se convirtieron en una poderosa nación. El imperio maya abarcaba la península de Yucatán y en su apogeo incluía Guatemala, el centro de México, El Salvador, Honduras, Costa Rica y Belice. Sin embargo, en el año 800 d.C., su imperio comenzó a declinar. Los españoles llegaron a Guatemala más o menos al mismo tiempo y derrotaron al pueblo kiche con la ayuda de los kacqchiquel. un reino rival contiguo. Desgraciadamente, también fueron conquistados tras rebelarse contra los conquistadores españoles. Aunque los mayas de Veracruz se convirtieron al cristianismo sin derramamiento de sangre. Los tiempos modernos trajeron más sufrimientos a los kiche y a otros pueblos indígenas mayas de Guatemala. Los años 1944 a 1951 fueron de gobierno izquierdista, mientras que a partir de 1954, Guatemala fue gobernada por regímenes respaldados por Estados Unidos. Los disturbios civiles comenzaron entre 1960 y 1996 como resultado de estos regímenes.
Comida k’iche
El Popol Vuh es un corpus de narraciones mitológicas del reino quiché postclásico en el altiplano occidental de Guatemala. El título se traduce como “Libro de la Comunidad”, “Libro del Consejo”, o más literalmente como “Libro de la Estera”[1].
Al igual que otros textos, gran parte de la importancia del Popol Vuh radica en la escasez de relatos tempranos sobre mitologías mesoamericanas. La supervivencia fortuita del Popol Vuh se atribuye al fraile dominico del siglo XVIII Francisco Ximénez.
El Popol Vuh abarca una serie de temas que incluyen la creación, la ascendencia, la historia y la cosmología. No hay divisiones de contenido en el holograma de la Biblioteca Newberry, pero las ediciones populares han adoptado la organización impuesta por Brasseur de Bourbourg en 1861 para facilitar los estudios comparativos[3] Aunque Tedlock y Christenson han probado algunas variaciones, las ediciones suelen adoptar la siguiente forma:
Todas las ediciones del Popol Vuh proceden de los registros del sacerdote dominicano Francisco Ximénez, que vivió en torno a finales del siglo XVIII. Su manuscrito, que actualmente se encuentra en la biblioteca Newberry,[5] está descolorido o manchado en algunas partes, no tiene divisiones organizativas y no muestra una puntuación o mayúsculas consistentes. Por todas estas razones, la edición del manuscrito ha sido un reto e incluso los editores de éxito se ven obligados a ejercer una gran cantidad de juicio en la preparación de las ediciones impresas. Recientemente, algunos editores (Tedlock, Colop y Christenson) se han esforzado por versificar el texto de Ximénez. El preámbulo que sigue se presenta, con pequeñas modificaciones, en la prosa del Padre Ximénez y va seguido de una muestra de las versiones versificadas.