¿Cuáles son las fiestas novohispanas en México?

Atlas cultural de méxico

Este itinerario de 12 días, repleto de divertidas y fascinantes excursiones, es la introducción perfecta a México para toda la familia. Empezando por la capital, animarás a tus luchadores favoritos en un espectáculo de Lucha Libre en directo, y luego harás una ruta gastronómica para niños por las coloridas calles de la ciudad. Después de explorar los canales y jardines flotantes de Xochimilco, es hora de dirigirse al sur, hacia Oaxaca, haciendo una parada en el camino para ver las pirámides de Teotihuacán en globo aerostático y caminar sobre las huellas de los dinosaurios en la Reserva de la Biosfera de Tehuacán.

¡Bienvenido a México! A su llegada al Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, será recibido por su conductor privado y trasladado a su hotel. Después de instalarse, salga a experimentar una de las actividades favoritas de la cultura popular mexicana: la Lucha Libre. Todo comienza frente al majestuoso Palacio de Bellas Artes con una visita a una cantina tradicional mexicana. Disfrute de una degustación de mezcal artesanal acompañada del famoso guacamole mexicano mientras su guía local le cuenta un poco de la historia de la lucha libre.

Tradición mexicana

YOGA25 de noviembre de 2021, 19:00Ciudad de México, Club FranceDetallesPelícula: “Vive tu vida “25 noviembre 2021, 18:00Ciudad de México, Le Cinéma – IFALDetallesEscalada25 noviembre 2021, 16:00Ciudad de México, Club FranceDetalles

Película: “Vive tu vida “21 noviembre 2021, 19:00Ciudad de México, Le Cinéma – IFALDetallesNoviembre: actividades especiales21 noviembre 2021, 17:00Ciudad de México, Museo del Instituto de Geología de la UNAMDetallesPelícula: “Mamá Coronel “21 noviembre 2021, 17:00Ciudad de México, Le Cinéma – IFALDetallesFestival Burton: ESCAPE ROOM TIM BURTON21 noviembre 2021, 11:00Ciudad de México, Casa FranciscanaDetalles

  ¿Qué culturas y tradiciones hay en México?

LARIFERPOL13 de noviembre de 2021, 21:00Ciudad de México, FRANCA HOUSEDetallesSilva de Alegria, Apache O’Raspi, Geo Equihua y Dani Bander13 de noviembre de 2021, 20:00Ciudad de México, Pan y CircoDetallesMC Davo13 de noviembre de 2021, 20:00Ciudad de México, Pepsi Center WTDetalles

A LOVE ELECTRIC12 noviembre 2021, 21:00Ciudad de México, FRANCA HOUSEDetallesMaria José12 noviembre 2021, 20:30Ciudad de México, Auditorio NacionalDetallesDaniela Spalla12 noviembre 2021, 20:30Ciudad de México, Pepsi Center WTDetallesPrincesa Alba12 noviembre 2021Ciudad de México, Foro Indie RocksDetalles

El entretenimiento en la cultura mexicana

Esta práctica se incorporó gradualmente a las principales fiestas públicas de la mayoría de los centros urbanos de la Nueva España. A principios del siglo XVII, la tradición del canto y la danza nahua fue emulada en otros géneros devocionales para representar a la población nativa, incluyendo villancicos y dramas sagrados. Sólo sobreviven unos pocos ejemplos escritos, pero la representación distintiva de los personajes indios como neófitos devotos y trabajadores humildes -especialmente en comparación con otros personajes de géneros similares- es particularmente significativa si se tiene en cuenta el intenso debate sobre las prácticas abusivas de la mano de obra india, que puso en duda la legitimidad de la expansión ultramarina ibérica.

Este ensayo explora una tradición poética y cancionística específica que sobrevive en los villancicos de principios del siglo XVII y en otros géneros literarios. Podría decirse que estas obras se inspiran en las prácticas rituales de canto y danza nahuas, así como en la tradición centenaria de reutilizarlas para las fiestas mayores de la Iglesia católica. Para establecer la relación entre los rituales performativos nahuas y estas interpretaciones músico-poéticas, reviso los diversos registros escritos por cronistas, ministros y viajeros que describen los cantos y danzas ceremoniales en la región nahua, y analizo el interés de la Iglesia católica por utilizar la cultura expresiva nahua como herramienta de conversión.

  ¿Cuál es la artesanía de Oaxaca?

México social

Este estudio trata el contexto social y específicamente urbano del humanismo tardío en la Ciudad de México y la Nueva España del siglo XVIII. A través de la cuidadosa reconstrucción de las vidas de determinados eruditos, se argumenta que la configuración específica del espacio urbano (incluyendo colegios, bibliotecas, imprentas y viviendas personales) debe tenerse en cuenta a la hora de entender importantes monumentos de la historia cultural de México, como la Bibliotheca Mexicana de Juan José de Eguiara y Eguren. Esta cultura urbana diferenciada, a su vez, estuvo influenciada por patrones más amplios de circulación de libros, ideas y personas que dieron a la cultura humanista tardía de la Ciudad de México una coherencia interna y la hicieron parte integral de una esfera cultural más amplia.

En el frontispicio del Escudo de armas de México (1746) de Cayetano de Cabrera y Quintero (1698-1775), unos putti angélicos emergen de una brecha en las nubes portando la venerada imagen de la Virgen de Guadalupe, que trae alivio a los habitantes de la Ciudad de México en medio de la epidemia del matlazahuatl.1 En este grabado de Baltasar Troncoso y Sotomayor (1725-1791) (Fig. 1), realizado a partir de un boceto del artista morisco de ascendencia española y mulata José de Ibarra (1685-1756), la Virgen de Guadalupe flota sobre un paisaje urbano idealizado que recuerda (aunque no representa) tanto el centro de la Ciudad de México como el suburbio del Tepeyac, donde se dice que esta Virgen mexicana se le apareció al indio Juan Diego en 1531.2