Estado de México
El concepto de ropa lenta – ropa artesanal hecha a mano – ha sido una realidad para la mayor parte del mundo hasta hace muy poco. Los productos comerciales no estaban disponibles o eran demasiado caros para que la gente de los países en vías de desarrollo los comprara, por lo que fabricar tus propias prendas con la tela que habías tejido o, aún más atrás, con la piel de animal que habías raspado y curado era la norma.
¿Se ha convertido ahora en una palabra de moda porque hemos tomado conciencia de la realidad de los talleres de explotación en Asia, que emplean sobre todo a mujeres, que trabajan muchas horas en condiciones miserables para que se les pague muy poco por pieza que construyen? ¿Todo esto para que podamos comprar un vestido por 19,99 dólares? Nuestra cultura estadounidense se permite el lujo de plantear estas preguntas porque tenemos opciones. Pero la verdadera pregunta es: ¿estamos dispuestos a pagar un salario justo a alguien por construir nuestra ropa y estamos dispuestos a llevarla día tras día como la mayoría del mundo?
O fue pura suerte o mi destino acabar en una zona del centro de México con mujeres indígenas mazahuas espectacularmente vestidas, que aparecían en el mercado y en ocasiones festivas religiosas especiales. Tras varios encuentros de este tipo, decidí averiguar quiénes eran y me dirigí a su pequeño pueblo. Sin saberlo, estaba a punto de conocer la “verdadera ropa lenta”. ¿Estaban a la venta estas prendas bordadas y teñidas a mano? Me dijeron que eran muy difíciles de confeccionar y que probablemente no estaban a la venta, pero que había un proyecto de recuperación para enseñar algunas de las técnicas necesarias para confeccionar estos elaborados y pesados trajes.
Indígenas de México
El Día de los Muertos, conocido por su relación única, íntima y lúdica con la muerte, es la celebración más emblemática de México. ¿Pero cuáles son los orígenes de esta fiesta? Según la tradición, una vez al año los muertos regresan a la Tierra para visitar a sus seres queridos, uniendo los mundos espiritual y físico. Es un momento en el que las familias mexicanas celebran la vida de sus seres queridos fallecidos con comida, ceremonias y oraciones. Típicamente celebrado el 1 y 2 de noviembre, el Día de los Muertos puede tener un aspecto muy diferente dependiendo del lugar de México en el que te encuentres. Para entender esta hermosa tradición, debemos remontarnos a la época prehispánica.
La muerte en el México prehispánicoAunque el Día de los Muertos ha evolucionado con el tiempo debido a la colonización, es importante señalar que el Día de los Muertos no es una versión mexicana de Halloween.De hecho, Halloween tiene su origen en tradiciones paganas y cristianas, mientras que el Día de los Muertos tiene raíces indígenas. En palabras de la académica e historiadora del arte chicana, Sybia Venegas, “el Día de los Muertos no es en esencia un Halloween mexicano, sino una ceremonia sagrada y comunitaria de recuerdo cultural y reconocimiento de las vidas de los que han fallecido”. “Los aztecas (ubicados en el centro de México), los toltecas (ubicados en el actual Hidalgo) y los nahuas (ubicados en el sur de México, Guatemala, Honduras y Nicaragua) se citan como celebrando a los muertos desde hace al menos tres mil años.Los pueblos mixteco y zapoteco de Oaxaca también tienen una fuerte tradición que se remonta a siglos atrás.
Chichimeca jonaz
Los mazahuas son un pueblo indígena de México que habita principalmente en la porción noroeste del Estado de México y en pequeñas partes de Michoacán y Querétaro. La mayor concentración de mazahuas se encuentra en los municipios de San Felipe del Progreso y San José del Rincón del Estado de México. También hay una presencia importante en la Ciudad de México, Toluca y la zona de Guadalajara debido a la migración reciente. Según el censo mexicano de 2010, hay 116.240 hablantes de esta lengua en el Estado de México, lo que supone el 53% del total de hablantes de lenguas indígenas en la entidad.
Una de las formas en que los mazahuas han mantenido su cultura es mediante la vestimenta de las mujeres, cuyos elementos tienen significados concretos y valores específicos. Las prendas incluyen una blusa, una falda llamada chincuete, una enagua, un delantal, un rebozo, un quezquémetl y una faja[2]. La superposición de prendas, especialmente las faldas, da a las mujeres un aspecto robusto[3]. El traje tradicional de las mujeres, especialmente la versión tejida a mano en lana, está en peligro de desaparecer a pesar de los esfuerzos por salvar las habilidades y tradiciones necesarias para mantenerlo[2].
Tarascans
Saludos a todos. Les escribimos para informarles cómo va el registro de participantes para el Primer Festival Mundial de Resistencia y Rebeldía contra el Capitalismo: “Donde los de arriba destruyen, nosotros abajo reconstruimos”.
Las convivencias serán en San Francisco Xochicuautla y en Amilcingo, municipio de Temoac, Morelos, los días 22 y 23 de diciembre de 2014. Los días 24, 25 y 26 de diciembre se celebrará un Gran Festival Cultural en el Distrito Federal en Lienzo Charro, Cabeza de Juárez, Avenida Guelatao #50, Colonia Álvaro Obregón, Delegación Iztapalapa, México, D.F.