La cultura ojibwe
Los Kickapoo mexicanos tienen tradicionalmente un presidente del ejido (tierras comunes), que cuenta con el apoyo de un consejo de ancianos para la toma de decisiones comerciales, pero, una asamblea más amplia formada por los jefes de familia decide todos los asuntos políticos importantes de la tribu. Esta asamblea elige a los dirigentes de la comunidad. No tienen representación en la política local, estatal o federal mexicana[2].
El sistema de parentesco de los Kickapoo se basa en clanes patrilineales,[9] por los que la herencia y la propiedad se transmiten por línea paterna. Los hijos se consideran nacidos en el clan del padre. Quedan catorce de los 17 clanes originales: Hombre, Baya, Trueno, Búfalo #1, Árbol, Oso Negro, Águila, Oso Pardo, Búfalo #2, Fuego, Agua, Mapache y Zorro[10]. Las posibilidades de matrimonio se basan en el afecto; sin embargo, el sistema de clanes regula las posibilidades de cada individuo[2].
Los Kickapoo son matrilocales, lo que significa que las parejas jóvenes viven en complejos habitacionales y en viviendas cercanas a la madre y la abuela de la mujer. Las mujeres no sólo mantienen, sino que también construyen los refugios de las viviendas[11]. Las mujeres recogen los materiales para construir sus viviendas y son responsables de todas las tareas domésticas[2].
Myaamia
Según algunas fuentes, el nombre “Kickapoo” (Giiwigaabaw en la lengua anishinaabe y su cognado kickapoo Kiwikapawa) significa “se para aquí y allá”, lo que puede hacer referencia a los patrones migratorios de la tribu. El nombre también puede significar “vagabundo”. Esta interpretación es discutida y generalmente se cree que es una etimología popular[cita requerida].
Los Kickapoo son un pueblo de lengua algonquina que probablemente emigró o se desarrolló como pueblo en un amplio territorio a lo largo del sur del río Wabash, en la zona de la actual Terre Haute, Indiana, donde se encontraban en el momento del primer contacto con los europeos en el siglo XVII. Estaban confederados con la Confederación Wabash, más amplia, que incluía a los Piankeshaw y los Wea al norte, y a la poderosa Tribu Miami, al este. Un subgrupo ocupó la región del Alto Río Iowa en lo que más tarde se conoció como el noreste de Iowa y la región del Río Root en el sureste de Minnesota a finales de 1600 y principios de 1700. Este grupo era probablemente conocido por el nombre del clan “Mahouea”, derivado de la palabra Illinoian para lobo, m’hwea[2].
Seminoles negros
El territorio tiene una gran longitud de norte a sur y por eso su geografía es tan diversa, que permite el desarrollo de muchos ecosistemas, dando vida a una increíble biodiversidad. Su cultura es muy rica en cuanto a tradiciones y estilos de vida. México tiene tantos atractivos turísticos, que los viajeros internacionales se sorprenden al descubrir y explorar la gran variedad de paisajes, naturaleza y cultura; no hay mejor lugar turístico porque todo depende de la perspectiva, pero sin duda, México ofrece una amplia gama de destinos que harán de cualquier viaje una gran experiencia de vida para recordar por siempre.
México es considerado un país “megadiverso”, ya que forma parte del selecto grupo de naciones con el mayor número y diversidad de animales y plantas, casi el 70% de las especies del mundo. Fuente: La biodiversidad mexicana.
En 2010 México fue inscrito por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por su variedad e increíble gastronomía/cocina tradicional, un verdadero tesoro. Los antiguos mexicanos aprendieron a transformar la naturaleza para alimentarse, creando deliciosas bebidas, salsas, técnicas de cultivo, utensilios de cocina, métodos de cocción y destilación. Por eso cada estado, municipio y región, preparan muchos y sabrosos platos.
Kickapoo wickiups
Por cierto, lo que dicen en la Revista 5W de Chakoka y el Subcomandante Marcos no aparece en el libro. Sólo habla de que se vieron dos veces. La primera fue un desencuentro en el que Chakoka no quería hablar con él si no se quitaba el pasamontañas. Porque no quería hablar con una persona que no da la cara y la segunda, menciona de pasada que años después volvió sin pasamontañas. Pero nada más.
Chakoka no recibió a Marcos. Se vieron. Intercambiaron algunas frases escuetas y poco más. Aunque no encuentro la crónica de este “desencuentro revolucionario” en los medios de comunicación, varios testigos me cuentan lo sucedido.