¿Cuáles son las tradiciones humanas?

¿Cuáles son las tradiciones humanas?

La fiesta más importante de Italia

“Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, porque limpiáis el exterior de la copa y del plato, mientras que por dentro están llenos de robo y de intemperancia. Fariseo ciego, limpia primero el interior del vaso y del plato para que también el exterior quede limpio. Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, porque sois como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.

La “tradición de los antiguos” o “de los ancianos” estaba especialmente pensada para mitigar los rigores de una aplicación literal de la ley escrita, ahora que la gente vivía en condiciones muy diferentes a las de cuando se promulgó la ley originalmente. Por ejemplo, la ley de Éxodo 16:29 “Que nadie abandone su tienda en el séptimo día” habría impedido, si se interpretara literalmente, casi cualquier movimiento desde la propia vivienda en el día de reposo, si “su tienda” no se hubiera interpretado a la luz de Números 35:5 para incluir, según la interpretación humana, una distancia de 2.000 codos desde la propia vivienda o desde cualquier lugar que una persona decidiera nombrar como tal – el “límite del día de reposo” o “un paseo sabático” (Hechos 1:12)…

Festivales y ferias en Italia

En los estudios folclóricos, la “inculturación” se definía como el proceso por el que un grupo social transmite y reproduce internamente sus propias “tradiciones”;[9] la aculturación adquirida, en cambio, se definía como los rasgos culturales procedentes del exterior (diferentes estratos sociales, o de otras áreas geográfico-culturales).

En el ámbito filosófico y esotérico, el tradicionalismo integral, también conocido como perennialismo, se refiere a una Tradición primordial y universal en la que se encuentra sedimentada una sabiduría de origen no humano, donada por el mundo espiritual en la antigüedad a la humanidad, destruida y olvidada por ésta, pero de la que queda una huella en las corrientes de esoterismo y culturas populares y folclóricas que han llegado hasta nosotros[5].

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Entre los pensadores tradicionales o tradicionalistas se encuentran René Guénon, Julius Evola, Titus Burckhardt, Ananda Coomaraswamy, Nicolás Gómez Dávila, entre otros,[6] que compartían una concepción de la Tradición (con inicial mayúscula) como fuerza trascendente, que al mismo tiempo se hace inmanente según las contingencias históricas.

Costumbres en Italia

Este artículo pretende exponer brevemente el concepto de tradición en el carlismo, movimiento doctrinal y político católico que ha jugado un importante papel en la historia, el pensamiento, la política y la literatura de la España moderna y contemporánea.

En la batalla de Oriamendi, librada entre el 15 y el 16 de marzo de 1837, los carlistas derrotaron a los liberales y a la legión inglesa, y parece que en aquella ocasión, en el campamento enemigo, encontraron una partitura sin letra, probablemente destinada a convertirse en una canción de guerra de las tropas británicas o isabelinas. Los tradicionalistas la utilizaron en cambio como su himno, componiendo el texto que lleva el título de la victoria: Marcha de Oriamendi. Sus versos son legendarios:

Festivales folclóricos

c. Que los pastores judíos, después de apacentar sus rebaños en el desierto, noche y día, durante todo el verano, los llevaban de vuelta a sus rediles a finales de noviembre, para permanecer allí hasta la primavera siguiente.

Mucho antes de la era cristiana, el 25 de diciembre se celebraba en todo el mundo pagano en honor al nacimiento de Tamuz, hijo de Astarot o Cibeles “la reina del cielo” de los babilonios; y para atraer a los paganos al cristianismo, la iglesia cristiana adoptó la misma fiesta.

Los evangélicos pentecostales italianos, debido a su peculiar formación religioso-cultural, coherente con su propia experiencia de fe, desde el principio quisieron repudiar todo lo que no fuera fundamentalmente bíblico y, como consecuencia del hecho de que la mayoría de ellos procedían de un sistema religioso formal impregnado de ritos y ceremonias, querían “romper” completamente con el pasado que, entre otras cosas, sólo les recordaba la opresión y la ignorancia.

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