¿Cuáles son los 7 libros que no aceptan los protestantes?

¿Cuáles son los 7 libros que no aceptan los protestantes?

¿Cuáles son los 7 libros eliminados de la Biblia por los protestantes?

Los libros deuterocanónicos (del griego que significa “perteneciente al segundo canon”) son libros y pasajes considerados por la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa oriental, las Iglesias ortodoxas orientales y la Iglesia asiria de Oriente como libros canónicos del Antiguo Testamento, pero que las denominaciones protestantes consideran apócrifos. Datan del 300 a.C. al 100 d.C., sobre todo del 200 a.C. al 70 d.C., antes de la separación definitiva de la Iglesia cristiana del judaísmo[1][2][3] Aunque el Nuevo Testamento nunca cita directamente estos libros ni los nombra, los apóstoles utilizaron y citaron con mayor frecuencia la Septuaginta, que los incluye. Algunos dicen que hay una correspondencia de pensamiento,[4][5] y otros ven que los textos de estos libros son parafraseados, referidos o aludidos muchas veces en el Nuevo Testamento, particularmente en las epístolas paulinas, dependiendo en gran medida de lo que se cuente como referencia[6].

Aunque no hay consenso entre los estudiosos sobre cuándo se fijó el canon de la Biblia hebrea, algunos sostienen que el canon hebreo se estableció mucho antes del siglo I d.C., incluso ya en el siglo IV a.C.,[7] o en la dinastía asmonea (140-40 a.C.)[8] El canon hebreo moderno no incluye los siete libros deuterocanónicos, y esta fue la base para excluirlos del Antiguo Testamento protestante.

Libros en la biblia católica no en la protestante

De hecho, el Antiguo Testamento católico contiene no sólo dos, sino un buen puñado de libros que no están en el Antiguo Testamento protestante.    Estos libros adicionales suelen llamarse “apócrifos” (que significa “libros ocultos”), o “apócrifos del Antiguo Testamento” (ya que todos están incluidos en el Antiguo Testamento católico), o libros “deuterocanónicos” (ya que sólo tienen una autoridad secundaria), e incluyen libros como I-II Esdras, Tobías, Judit, Sabiduría de Salomón, Sirácide, Baruc, Susana, Bel y el Dragón, I-IV Macabeos, etc.

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La razón de la diferencia entre protestantes y católicos se remonta al Antiguo Testamento, escrito primero en hebreo (y en arameo, una lengua afín) y luego traducido al griego hacia el año 200 a.C.    Algunos libros judíos más tardíos no se escribieron en hebreo, sino en griego, porque para entonces era la lengua común del Imperio Romano de Oriente. Naturalmente, estos libros tardíos, escritos en griego, no se incluyeron en el Antiguo Testamento hebreo original, sino sólo en la traducción griega del mismo (llamada “Septuaginta”).

¿Por qué se eliminaron los libros deuterocanónicos

Martín Lutero no eliminó ningún libro de la Biblia. Esta afirmación es inexacta y engañosa. Los libros en cuestión fueron separados de la Biblia como resultado de la Reforma. Eso es cierto. Pero han sido objeto de un intenso debate desde la época de Jesús. El pueblo judío no los consideraba Escrituras. Gran parte de la iglesia primitiva tampoco las incluía. El hombre más responsable de la confusión sobre los libros no los consideraba Escritura. Ni siquiera formaron parte del canon católico hasta 1547. Por lo tanto, aunque Lutero inició el proceso por el cual se produjo la Biblia protestante comúnmente aceptada, sus cimientos fueron puestos 1500 años antes.

Para entender este asunto, hay que empezar con la Reforma Protestante. Comprender realmente las causas de esta revolución que sacudió el mundo debería aclarar las preguntas sobre estos libros adicionales. También puede desafiarle a examinar las cosas que acepta como “religión normal” en su vida.

La Reforma comenzó en 1517 como un intento de arreglar los problemas de la Iglesia Católica Romana de aquella época. No se trataba sólo de objeciones a las prácticas que escuchaste en Historia 101. Las indulgencias – la venta de la salvación – era lo suficientemente malo. Había mucho más. La Iglesia Católica desde el año 800 DC hasta la Reforma no se parecía en nada a la versión actual. No era tanto una iglesia como una monarquía religiosa absoluta. Era una imitación de la estructura política secular de la época. Sólo la Iglesia dictaba a la gente “normal” cómo adorar a Dios, cómo vivir, cómo trabajar e incluso a quién pertenecer. Exigía a la gente que trabajara casi como esclavos en tierras papales y que pagara constantemente por su salvación. Incluso dirigía guerras contra otros cristianos y no creyentes. El Papa era el rey incuestionable de este reino mundano. Se apoderó de enormes cantidades de tierra y riqueza en el proceso. Todos los aspectos de la vida pasaban por y para el beneficio de los “príncipes” de la iglesia. No se permitía que nada disminuyera o cuestionara su autoridad, impuesta con la pena de muerte en la hoguera.

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7 libros de la biblia

KJV King James Version NKJV New King James Version NLT New Living Translation NIV New International Version ESV English Standard Version CSB Christian Standard Bible NASB20 New American Standard Bible 2020 NASB95 New American Standard Bible 1995 NET New English Translation RSV Revised Standard Version ASV American Standard Version YLT Young’s Literal Translation DBY Darby Translation WEB Webster’s Bible HNV Hebrew Names Version

Los apócrifos del Antiguo Testamento consisten en once o doce libros, dependiendo de cómo se dividan, que la Iglesia Católica Romana añade al Antiguo Testamento. Los protestantes rechazan estos libros como Sagrada Escritura por las siguientes razones.

Así que todos bendijeron los caminos del Señor, el juez justo, que revela las cosas ocultas; y se volvieron a la súplica, orando para que el pecado que se había cometido fuera totalmente borrado. El noble Judas exhortó al pueblo a que se mantuviera libre de pecado, pues había visto con sus propios ojos lo que había sucedido como consecuencia del pecado de los que habían caído. También recogió una colecta, hombre por hombre, por valor de dos mil dracmas de plata, y la envió a Jerusalén para proveer una ofrenda por el pecado. Al hacer esto actuó muy bien y honradamente, teniendo en cuenta la resurrección. Porque si no esperara que los que habían caído resucitaran, habría sido superfluo e insensato orar por los muertos. Pero si esperaba la espléndida recompensa que está reservada para los que duermen en la piedad, era un pensamiento santo y piadoso. Por eso hizo expiación por los muertos, para que fueran liberados de su pecado (II Macabeos 12:41-45).

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