Costumbres mexicanas
“La idea en un principio”, dice Sánchez a Imparcial sobre la decisión del grupo de cantar en zapoteco, “era rescatar nuestra lengua porque en nuestra comunidad hay una gran influencia, en la cultura y también por la globalización, que [nos impulsa] a hablar más español.”
Aunque será la primera vez que ese grupo familiar participe en el festival, otros actos les resultarán familiares a los asistentes anteriores con algunos recitales como Monte Casino y Chilakiles en la lista. Otros artistas son Rey Cretino e Indigo Club.
Después de esto, o más bien antes de esto (ya sabes, ya que esto será probablemente el cierre de la noche), las multitudes se reunirán para los recién llegados Laura Rotes y Costa Felina.
Tradición mexicana
Las experiencias políticas de los migrantes indígenas que buscan incidir, desde Estados Unidos, en los procesos políticos a distintos niveles, desde el local hasta el nacional, representan un reto para el movimiento indígena emergente en México. ¿Cómo pueden incorporarse las demandas de los migrantes indígenas que se encuentran dispersos más allá de su territorio tradicional a la lista de causas asumidas por el movimiento indígena nacional? ¿Cómo se pueden reformular conceptos clave del movimiento indígena, como la autonomía indígena, los derechos territoriales, el reconocimiento de los sistemas normativos internos de las comunidades indígenas, de manera que se ajusten a las realidades de comunidades con altos índices de migración, como los mixtecos? Antes de intentar ofrecer una aproximación a estos problemas, debemos detallar el contexto actual de las comunidades indígenas con altos índices de migración, como los mixtecos de Oaxaca, México.
Mucho ha cambiado en las comunidades indígenas durante las dos últimas décadas. Un cambio particularmente dramático para las comunidades mixtecas de Oaxaca fue su entrada en el proceso de migración hacia el norte de México y Estados Unidos, que alcanzó dimensiones masivas a mediados de los años ochenta. La reestructuración económica del país y el recorte de gastos en materia de bienestar social observados durante este mismo periodo tuvieron un impacto especialmente intenso en el campo mexicano. El aumento del desempleo y la reducción de los ya míseros salarios llevaron a miles de indígenas del campo mexicano, como los mixtecos y zapotecos de Oaxaca, los totonacas de Veracruz, los nahuas de Guerrero y los purépechas de Michoacán, a sumarse al flujo migratorio hacia EEUU. Estudios recientes han demostrado que los trabajadores indígenas migrantes, como los mixtecos, representan entre el cinco y el siete por ciento de la mano de obra agrícola en California. Además, un número considerable de zapotecos, estimado entre 15.000 y 20.000, se encuentra en el área de Los Ángeles y el condado de San Diego.
Platos mexicanos
MIXTEC EVANGÉLICOS es una etnografía comparativa de cuatro comunidades mixtecas de Oaxaca, en la que se detalla el proceso por el que la migración económica y la conversión religiosa se combinan para cambiar la composición social y cultural de comunidades predominantemente católicas. El libro describe los efectos en las comunidades de origen de los mixtecos que viajan al norte de México y a Estados Unidos en busca de mano de obra asalariada y que regresan habiéndose convertido de sus raíces católicas rurales a las religiones evangélicas protestantes. O’Connor demuestra las formas en que las políticas neoliberales han obligado a los mixtecos a migrar y cómo la migración proporciona los contextos para la conversión. Los conversos desafían el conjunto de costumbres que rigen sus pueblos mixtecos al negarse a participar en las ceremonias católicas y las reuniones sociales que son el centro de la vida tradicional del pueblo. Las comunidades de origen han respondido de diversas maneras, desde la expulsión de los conversos hasta la aceptación parcial y los ajustes dentro del pueblo.
Comentario públicoPáginas de Wikipedia relevantes: Iglesia Católica – https://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_Church; México – https://en.wikipedia.org/wiki/Mexico; Mixteca – https://en.wikipedia.org/wiki/Mixtec; Modernidad – https://en.wikipedia.org/wiki/Modernity; San Juan, Puerto Rico – https://en.wikipedia.org/wiki/San_Juan,_Puerto_Rico; Estados Unidos – https://en.wikipedia.org/wiki/United_States; Pueblo – https://en.wikipedia.org/wiki/Village
La cultura de México
Una visita a Oaxaca siempre incluirá vendedores de tortillas tostadas y arquitectura colonial. Sin embargo, si profundiza un poco más, encontrará hilos culturales que se remontan mucho más allá de los conquistadores españoles. Descubra la herencia cultural de los zapotecas y mixtecos mientras pasea por los parques, plazas y propiedades palaciegas de Oaxaca como parte de un recorrido más amplio por México.
No puede moverse por Oaxaca sin que le recuerden al héroe nacional mexicano Benito Juárez. Este reformista liberal que luchó contra los franceses, los conservadores y la Iglesia católica fue Presidente de México de 1858 a 1872. Juárez nació en la zona rural de Oaxaca en el seno de una familia zapoteca empobrecida, pueblo indígena del sur de México. Desde la Sierra Juárez y el Parque Benito Juárez hasta la propia ciudad, que se llama oficialmente Oaxaca de Juárez, todo lleva el nombre de Benito. La estatua en la cima del Cerro del Fortín es especialmente impresionante y ofrece unas vistas magníficas de la ciudad, y también hay un museo, la Casa de Juárez, dedicado a su vida y una estatua en la plaza principal de Oaxaca, la Plaza de la Constitución.