La batalla de Salamanca
El padre Michael James O’Doherty, entonces rector del Colegio Irlandés de Salamanca (más tarde arzobispo de Manila), escribió una fascinante serie de artículos sobre el catolicismo y la sociedad española en el Irish Ecclesiastical Record en 1911. Aquí está su informe sobre la Semana Santa de abril de ese año:
Fuera de Oberammergau, con su representación de la Pasión, no hay lugar en el mundo donde la historia del Calvario sea tan vívida como en las calles de las ciudades españolas durante los días de la Semana Santa. España es famosa por sus hermosas procesiones, y entre ellas las de Semana Santa ocupan fácilmente el primer lugar. Para los súbditos de un gobierno protestante, sobre todo allí donde la religión católica está prohibida desde hace siglos, es difícil hacerse una idea de la magnificencia de las manifestaciones públicas de todo un pueblo católico, de su importancia en la vida religiosa, o del entusiasmo que se evoca con motivo de las grandes efemérides.
Durante la Semana Santa en España, muchas familias acomodadas del campo cambian su residencia a las ciudades, para poder participar en las funciones religiosas más importantes que allí se celebran; la gente más pobre que vive cerca de una ciudad pasa los días o parte de ellos en ella, y los aldeanos de los distritos remotos celebran su propio “Santo Entierro” de una manera menos ostentosa.
Aeropuerto de Salamanca
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Salamanca (/ˌsæləˈmæŋkə/ SAL-ə-MANK-ə, español: [salaˈmaŋka]) es una ciudad del oeste de España y es la capital de la provincia de Salamanca en la comunidad autónoma de Castilla y León. La ciudad se asienta sobre varias colinas onduladas junto al río Tormes. Su Ciudad Vieja fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1988. En 2018, el municipio tiene una población de 143.978 habitantes.
Es una de las ciudades universitarias más importantes de España y abastece el 16% del mercado español de la enseñanza del idioma español[2][3] Salamanca atrae a miles de estudiantes internacionales[4].
La Universidad de Salamanca, fundada en 1218, es la más antigua de España y la tercera de Occidente. El Papa Alejandro IV dio validez universal a sus títulos[5] Con 30.000 estudiantes, la universidad es, junto con el turismo, una de las principales fuentes de ingresos de Salamanca. Se encuentra en la Vía de la Plata del Camino de Santiago.
Salamanca, España
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Desde la época de la Edad Media, muchas de estas asociaciones piadosas se pusieron bajo la protección especial de la Santísima Virgen, y la eligieron como patrona bajo el título de algún misterio sagrado con el que estaba asociada. El principal objeto y deber de estas sociedades era, sobre todo, la práctica de la piedad y las obras de caridad. La decadencia de la vida eclesiástica al final de la Edad Media fue naturalmente acompañada por una decadencia de la vida asociativa religiosa, estando ambas relacionadas como causa y efecto. Sin embargo, tan pronto como la Iglesia alcanzó una renovada prosperidad en el transcurso del siglo XVI, con la ayuda de la Contrarreforma y la aparición de las nuevas congregaciones y asociaciones religiosas, volvieron a surgir numerosas cofradías y congregaciones que trabajaron con gran éxito y, en muchos casos, siguen siendo eficaces.
León, España
Desde los inicios del cristianismo, las cofradías han servido de soporte para la práctica de la religión. La Edad Media fue conocida por los gremios profesionales, que siguieron siendo influyentes hasta el siglo XVII. Cada grupo profesional rendía homenaje a un santo patrón y, en consecuencia, tenía una capilla o un altar en la iglesia parroquial o en un monasterio. Las cofradías eran similares a los gremios y funcionaban como sociedades de ayuda mutua que atendían a las necesidades materiales y espirituales de los individuos.
Los miembros celebraban su fiesta patronal con una misa solemne a la que seguía una procesión y un banquete. Organizaban los funerales de sus miembros con gran pompa y hacían que se ofrecieran misas por el eterno descanso de los miembros fallecidos. También ayudaban a los miembros enfermos y necesitados.
Los recursos se obtenían mediante el pago de cuotas, admitiendo a aprendices y a “maestros” artesanos en su especialidad que pagaban una cuota para ser miembros del gremio. Los miembros también eran multados por no seguir la norma establecida.