Cómo manejar a las esposas múltiples
ISLAMABAD: Maulana Mohammad Khan Sheerani, presidente del Consejo de Ideología Islámica (CII), declaró el lunes que las leyes relativas al segundo matrimonio de un hombre en presencia de la primera esposa iban en contra de los principios religiosos. “La Sharia permite a los hombres tener más de una esposa y exigimos que el gobierno enmiende la ley”, dijo a los periodistas tras una reunión del CII.Las leyes matrimoniales se debatieron en respuesta a las cartas enviadas por los ciudadanos en busca de asesoramiento.Las leyes exigen que un hombre tenga la aprobación por escrito de su esposa o esposas existentes para otro matrimonio. “El gobierno debería modificar la ley para que la cuestión de más de un matrimonio sea fácil y esté de acuerdo con la sharia. “Instamos al gobierno a que formule leyes conformes a la Sharia en relación con el nikah, el divorcio, la mayoría de edad y el ‘testamento'”, dijo Maulana Sheerani.Se decidió que la CII escribiría una carta al Tribunal Supremo para solicitar información sobre los casos pendientes relacionados con cuestiones religiosas. Maulana Sheerani, que es diputado de la JUI-F, dijo que los asuntos incluían la aplicación de la economía sin intereses.El consejo tiene previsto debatir la Ordenanza de Protección de Pakistán el martes.
La poligamia en la legislación de Pakistán
El siguiente texto procede de un editorial publicado por la organización Sisters In Islam de Malasia el 20 de agosto de 1990. Sisters in Islam es un grupo de mujeres profesionales musulmanas de Malasia comprometidas con la promoción de los derechos de la mujer en el marco del Islam. El artículo comentaba un caso de divorcio, entonces vigente, relacionado con la poligamia.
Señalemos lo que dicen realmente los versos del Corán sobre la poligamia “Si temes no poder tratar con justicia a los huérfanos, cásate con las mujeres que quieras, dos o tres, o cuatro; pero si temes no poder tratar con justicia (con ellos), entonces sólo una”. (Al-Nisa’, 4:3)
En primer lugar, el Corán no otorga a los hombres el derecho general de tener más de una esposa. La poligamia no es un derecho, sino una responsabilidad para garantizar la justicia social de los huérfanos. Lo que Alá ha concedido es, de hecho, una restricción a una práctica existente en aquella época en la que los hombres podían casarse con todas las esposas que quisieran.
En segundo lugar, como la poligamia no es un derecho, Alá puso condiciones a su práctica. Hay una preocupación primordial por la justicia en este breve verso, y se establecen condiciones para garantizar que se haga justicia.
Leyes matrimoniales de Pakistán
Gracias al sistema de autobuses de tránsito rápido (BRT) de la ciudad noroccidental de Peshawar, Jabeen, de 23 años, dijo que había podido continuar con su maestría, manteniendo vivo su sueño de convertirse en botánica.
“Mis padres habían decidido interrumpir mis estudios… porque no les gustaba que viajara en los desaliñados vagones Mazda”, dijo Jabeen, refiriéndose a los minibuses privados de la ciudad, mientras estaba sentada en un reluciente autobús BRT de camino a la universidad.
Lanzado en 2020, el BRT ha demostrado ser enormemente popular entre las mujeres de esta ciudad ultraconservadora, donde los burkas y los velos son la vestimenta femenina habitual y el 90% de las mujeres declararon sentirse inseguras utilizando el transporte público en una encuesta realizada en 2016.
El acoso sexual, como las miradas, los silbidos y los tocamientos, está muy extendido en los autobuses o en las paradas de autobús en Pakistán, lo que hace que muchas mujeres desconfíen de viajar solas y desistan de buscar un trabajo remunerado, según el Banco Mundial.
Pero en Peshawar, una cuarta parte de los asientos están reservados para mujeres en la flota de autobuses híbridos diésel-eléctricos, que están equipados con cámaras de seguridad, guardias y tienen estaciones bien iluminadas, lo que hace que las pasajeras se sientan más tranquilas.
Porcentaje de poligamia en Pakistán
Khilji afirma que sus actuales esposas apoyan sus objetivos y que ellas, junto con los niños, viven en armonía. Sin embargo, no permitió que sus esposas comentaran al respecto. La familia vive en una casa de cinco habitaciones en las afueras de Quetta, en Baluchistán.
Khilji dirige una clínica no regulada y trata a la gente por dolencias menores. Cobra 250 rupias por una sola consulta y atiende a los pobres gratuitamente. También dirige un seminario donde 400 niños aprenden el Corán.
Khilji también cree que necesita encontrar más dinero en el futuro, ya que sus gastos aumentarán. Piensa dirigirse al gobierno para pedirle ayuda financiera. Si el gobierno se niega a ayudar, cree que Dios cuidará de la familia.