Cuántas esposas puede tener un turco
Unas mujeres gritan consignas durante una protesta contra la decisión de Turquía de retirarse del Convenio de Estambul en Estambul, Turquía, el 24 de marzo de 2021. El Convenio de Estambul es un acuerdo internacional destinado a proteger a las mujeres, que fue puesto en marcha por el Consejo de Europa en 2011 para la prevención de la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica, y está firmado por 45 países europeos, así como por la UE como organización. EFE/EPA/SEDAT SUNA
Las mujeres del Imperio Otomano no permanecieron en silencio contra la discriminación y la injusticia. Organizaron actividades y publicaron periódicos y revistas para alzar su voz a finales del siglo XIX y principios del XX.
Con la caída del Imperio Otomano y el surgimiento de un nuevo régimen republicano en la década de 1920, las reformas puestas en marcha por el presidente turco de la época, Kemal Ataturk, prohibieron la desigualdad de condiciones para las mujeres. El Código Civil de 1926 introdujo la igualdad entre hombres y mujeres, y otras reformas laicas de los años 20 y 30 disolvieron la sharia para las mujeres musulmanas. Se prohibió la poligamia y se reconocieron los derechos de divorcio y herencia. Las mujeres obtuvieron derechos políticos y el sufragio universal en 1934, mucho antes que muchos países europeos. Todos estos intentos se produjeron por primera vez en un país predominantemente musulmán.
Violencia doméstica en Turquía
Este artículo puede ser confuso o poco claro para los lectores. Por favor, ayude a aclarar el artículo. Puede haber una discusión sobre esto en la página de discusión. (Febrero 2021) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)
La violencia doméstica en Turquía es un problema continuo y creciente en el país[1][2] En 2013 una encuesta del Hurriyet Daily News reveló que el 34% de los hombres turcos piensa que la violencia contra las mujeres es ocasionalmente necesaria, el 28% dice que la violencia puede ser usada contra las mujeres. Según los datos recogidos por la Plataforma We Will Stop Femicide (KCDP) en Turquía, el número de feminicidios ha aumentado de 80 a 280 entre los años 2008 y 2021. En el mismo informe se indica que 195 de los feminicidios ocurridos en 2021 fueron cometidos por su cónyuge, ex cónyuge, pareja o ex pareja, y 46 de los feminicidios fueron cometidos por un familiar o pariente.
El 8 de marzo de 2012, el gobierno turco creó una ley de violencia doméstica para proteger a las mujeres[3]. Esta ley, también conocida como Ley nº 6284,[4] fue propuesta por mujeres parlimanteras y se basó principalmente en el Convenio de Estambul que se abrió a la firma en 2011 y que fue firmado por la Unión Europea y 45 países a partir de 2019. Turquía fue el primer país en firmar el convenio en 2011 y lo puso en vigor en 2014. Sin embargo, el Gobierno turco anunció su retirada del Convenio de Estambul en marzo de 2021. Además, el Ministerio de Familia y Política Social de la República de Turquía introdujo un plan de acción nacional para combatir la violencia contra las mujeres para el periodo comprendido entre 2016 y 2020. Este plan de acción tenía cinco objetivos principales. Estos objetivos eran la adopción de disposiciones legislativas, la sensibilización y la transformación de la mentalidad, la prestación de servicios de protección y prevención para las víctimas de la violencia, la regulación y aplicación de los servicios sanitarios y la cooperación entre instituciones y políticas[5].
El pavo del sufragio femenino
Mujeres en TurquíaMujeres que protestan en TurquíaEstadísticas generalesMortalidad materna (por cada 100.000)20 (2010)Mujeres en el parlamento17,1% (2018)Mujeres mayores de 25 años con educación secundaria26,7% (2010)Mujeres en la población activa32,2% (tasa de empleo definición de la OCDE, 2017)[1]Índice de Desigualdad de Género[2]Valor0,306 (2019)Puesto68 de 162 Índice Global de Brecha de Género[3]Valor0,628 (2018)Puesto130
Las mujeres en Turquía siguen siendo víctimas de violaciones y asesinatos de honor, especialmente en el Kurdistán turco, donde se producen la mayoría de los crímenes contra las mujeres[4] Las investigaciones realizadas por académicos[5][6] y organismos gubernamentales[7] indican que la violencia doméstica está muy extendida entre la población de Turquía, así como en la diáspora turca. A pesar de que Turquía es una sociedad patriarcal, hay muchos ejemplos históricos de mujeres turcas que participan en la vida pública y el activismo.
Las mujeres en Turquía se enfrentan a una importante discriminación en el empleo y, en algunas regiones, en la educación. La participación de las mujeres turcas en la población activa es menos de la mitad de la media de la Unión Europea y, aunque se han emprendido con éxito varias campañas para promover la alfabetización femenina, sigue habiendo una brecha de género en la educación secundaria. También está muy extendido el matrimonio infantil en Turquía, siendo una práctica especialmente extendida en las zonas oriental y central del país.
Pavo para la igualdad de género
Este artículo analiza dos series de televisión turcas de gran éxito en España: Ethos (2020) en Netflix, Woman (2017) en Antena 3, y también Lovebird (2013), subtitulada en español, para analizar el proceso de modernización de la mujer turca musulmana a través de la pequeña pantalla. Las tres telenovelas reflejan diferentes problemáticas femeninas, además de tratar las dificultades que experimentan las mujeres para conciliar su vida personal y profesional como algo normal. Además, se toman muy en serio los problemas de los grupos no dominantes y exploran temas de interés público, como la existencia de mujeres fuertes y solteras, al tiempo que actúan como un espejo social que refleja y alimenta conversaciones y debates públicos de gran importancia para gran parte de la población.
Podemos dar una amplia definición de arte, religión o cine, así como de todos aquellos hábitos, costumbres o conocimientos que identifican a una persona como miembro de una sociedad y, por tanto, de una determinada comunidad. Los miembros de cualquier sociedad tienen las mismas necesidades de alimentación o de protección contra el frío. En cualquier caso, lo que interesa a los teóricos de la cultura son las modulaciones, por así decirlo, que se revelan diferentes según las sociedades y las épocas analizadas. Como sostiene Julio Camba (1884-1962) en el caso de los turcos: “La vida pública de los turcos se perfeccionará un poco. El alma de Oriente será la misma” (Camba, 2015: 229).