Normas gitanas
La discriminación y la pobreza de los gitanos. Históricamente, en toda Europa y en todo el mundo, el pueblo gitano se ha enfrentado al racismo, la discriminación y la marginación social. En la actualidad, los gitanos son la mayor minoría étnica de Europa y se les considera uno de los grupos minoritarios más desfavorecidos y privados de derechos de Europa. El 80% de los gitanos europeos viven por debajo del umbral de la pobreza, y uno de cada tres gitanos vive en una vivienda sin acceso a agua corriente. Uno de cada diez gitanos vive en una vivienda sin electricidad.Uno de cada tres niños gitanos vive en un hogar en el que un miembro de la familia se fue a la cama con hambre al menos una vez en el mes anterior; y el 50 % de los gitanos de entre seis y 24 años no va a la escuela. En 2016, el empleo de los gitanos de entre 20 y 64 años era del 43%, muy por debajo de la media de la UE, que es del 70%. La situación de los jóvenes entre los gitanos es sustancialmente peor: en promedio, el 63 % de los gitanos de 16 a 24 años estaban desempleados. Portugal tiene la tasa de desempleo de los gitanos más baja de Europa, con un 52%, lo que supone un descenso con respecto al 79% anterior. (A.) El problema de estimar las poblaciones romaníesExiste un debate considerable sobre el tamaño real de la población romaní en Europa. Este debate sobre el tamaño de la población romaní es una consecuencia directa de la falta de
Los gitanos en China
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No existe un recuento oficial o fiable de las poblaciones romaníes en todo el mundo[5] Muchos romaníes se niegan a registrar su identidad étnica en los censos oficiales por miedo a la discriminación[6] Otros son descendientes de matrimonios mixtos con poblaciones locales y ya no se identifican sólo como romaníes, o no lo hacen en absoluto.
Hay importantes poblaciones romaníes en la península de los Balcanes, en algunos estados de Europa Central, en España, Francia, Rusia y Ucrania. El número total de romaníes que viven fuera de Europa se encuentra principalmente en Oriente Medio y el Norte de África y en América, y se estima [¿por quién?] en total en más de dos millones. Algunos países no recogen datos por etnia.
El número oficial de gitanos es discutido en muchos países; algunos no recogen datos por etnia; en otros, los individuos gitanos pueden negarse a registrar su identidad étnica por miedo a la discriminación,[14] o se han asimilado y no se identifican exclusivamente como gitanos. En algunos casos, los gobiernos consultan a las organizaciones gitanas para obtener datos.
Gitano americano
No tienen una patria compartida ni una identidad nacional. Son un pueblo disperso por todo el mundo y cuyos orígenes siempre han estado rodeados de mitos y misterios (entre otras razones porque no han conservado registros escritos de su historia temprana). Muchos los veían (y siguen haciéndolo en muchos casos) como sucios, ladrones e indeseables, otros como artísticos, románticos y despreocupados. En Francia se les llama gitanes, en España gitanos y en Alemania zigeuner.
Se calcula que hay unos 12 millones de romaníes -más conocidos como gitanos- viviendo en todo el mundo. La mayoría (entre 8 y 10 millones) vive en Europa, lo que los convierte en la mayor minoría étnica del continente. ¿De dónde vienen?
Un reciente análisis genético de 13 grupos de gitanos europeos ha confirmado que sus antepasados, por razones no del todo claras, abandonaron la India en una única oleada de emigración hace unos 1.500 años. “Ya había algunos estudios lingüísticos que daban pistas que apuntaban a la India y también estudios genéticos, aunque sin precisar el dónde ni el cuándo”, explica David Comas, líder del grupo de investigación que hizo el descubrimiento.
Gitanos de Inglaterra
1Paradójicamente, reconstruir la historia de los gitanos en Rumanía durante el periodo del régimen comunista es aún más difícil que para los años de la Segunda Guerra Mundial. Durante mucho tiempo, en Rumanía no hubo ninguna política especial dirigida a los gitanos. Además, cuando a finales de los años setenta y principios de los ochenta las autoridades decidieron encontrar una solución a la problemática situación social de los gitanos y en cierta medida tomaron medidas en este sentido, la política no se hizo pública. Los materiales pertinentes (estadísticas, decisiones tomadas por los foros políticos y administrativos, incluso algunos estudios sociológicos, etc.) no se han hecho públicos ni siquiera hoy, y los historiadores tendrán que esperar muchos años hasta que los archivos que los albergan se abran a los investigadores. En consecuencia, la información oficial sobre los gitanos accesible a los investigadores es escasa y no siempre significativa, mientras que la apelación a las historias orales presupone la realización de un tipo de investigación que este trabajo no pretende llevar a cabo. En estas condiciones, mientras no se lleven a cabo grandes investigaciones que den prioridad al material de archivo del que actualmente no disponemos, este libro se limita a ofrecer un esbozo de la historia de los gitanos en la posguerra.1